“上无半片之瓦，下无立锥之地，腰间挂个葫芦，口吐阴阳怪气。”
这几句似是而非的话，乍一看不明所以。据说清朝才子冯梦龙一次与朋友逛街的时候，看见街上一个测字摊围了很多人，触景而说的一个字谜，谜底是占卜的“卜”。
汉字有太多的神奇，日本索尼的创始人井深大曾经发出由衷的感叹：“汉字是智慧和想象力的宝库”。印度总理尼赫鲁也被汉字的神奇折服，说“她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。”
汉字每一个字，都是诗，都是画，充满了智慧和想象力，给古代人们提供很多的想象空间。
汉字的方块体结构，有象形，会意，形声三种主要构成方式，让人有了充分的联想空间。从单个文字的本身就可以引申出无数的意义。古代人民发现了汉字无穷的魅力，对汉字的神奇如此痴迷几近崇拜，相字测字也就应运而生。
测字是古代出现一种占卜形式，从单个的汉字，预测人将来的活动或者事情的结果。测字的过程其实就是拆字的过程，不过拆字的方式有很多。
●故事一 柳宗元的仕途。
唐代赵璘的《因话录》里记载了这样一个故事：柳宗元永州司马任期满返回京都长安，做了一个柳树倒地的梦，百思不得其解，就找了个算命先生询问是不是不吉祥。算命先生这样说的“柳树倒地就成柳木。木者，牧也，你莫非要任柳州的刺史么？”（牧是汉朝时的官名，相当于柳宗元时代的刺史）。
这个故事很简单，但是这里面测字的方法却可以让我们了解测字的原理。是从“柳”入手，有个巧合，柳宗元正姓柳，正好柳树代表了柳宗元。柳树倒地，这是一个梦境，自然可以会意成柳宗元会有变化。对于用汉朝的官衔寓意当时的官职，是从谐音入手。
所以，测字的实际就是汉字三种构成方式的延伸运用，这三种方式就是象形，会意，形声。从字的形状，意义，以及各种引申意义入手，综合实际情况以及本身的易学知识对未来的预测。
●故事二 民间流传曾国藩测字轶事。
曾国藩对传统的易学和民间术数是很感兴趣的，并能学以致用，曾经写了一本《冰鉴》的奇书，广为流传。民间传有曾国藩一次测字经历，饶有趣味。
曾国藩在京为官时，一日便服出门，看见街上测字摊，一时兴起有了测字的念头，写的字是两笔“人”，搁笔时没放稳，毛笔滚落到纸上，恰好停在刚才写的“人”上。测字先生看见字一惊，打量了曾国藩一番，起身行礼：“曾大人，恕小人无礼，敢问大人要问什么事？”曾国藩没想到测字先生立马识破了自己的身份，只好搪塞离去。返回家中后，曾国藩没有放下测试的疑惑，决定试一下测字先生的功力。他吩咐了两人再去求测，并且要写同样的字——“人”。
第一位是家里的仆人，穿戴隆重，带了两个随从，态度骄横，写了“人”字后随手丢在纸上。测字先生这样说的：“先生莫要莽撞无礼，回去好好伺候你家主人，免得吃苦头”
第二位是一位囚犯，不会写字，口述一个“人”字，测字先生对这位汉字说“你的祸事还没脱身，尚有牢狱之灾”。
曾国藩请这位测字先生到府上询问缘由：为何同一个字，不同的人有不同的结果？测字先生的理由如下：
曾国藩测字的时候，笔落在人字上，恰好成了大字，暗合“大人”之意，另外曾国藩写的字体是当时大家熟知的“曾体”，湖南的口音，轩昂的气质，威仪不凡，还有年龄和相貌的信息。
第二位仆人的分析：随手搁置的笔恰好落在“人”字的中间，形状为“小”，暗喻来人的卑微，而且举止粗鲁，缺少教养，字体平常。
第三位犯人的分析：口述一个“人”字，为囚，加之两眼无光，面色不好，行为猥琐，文化程度低（不会写字），又在远处看见有捕快盯着，据此而判断。
这个故事的真伪不好评说，但是透露出来的测字方法却让我们了解测字的过程：用汉字的意义和形状，结合观察来人的状态，结合日常生活常理和社会状况对所问测的事情进行描述。
测字不是因为汉字本身的意义就是这样，而是古代人们综合运用自己的知识和灵感以及阅历附会在汉字上，对事情进行判断。
从而对未知的事物做出预先的判断，给自己行为的理由找一个参考项，是一种心理的辅助作用。这本身就是一种对汉字的迷信行为。
●故事三 纪晓岚记录的测字经历
领修了《四库全书》的才子纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记录了自己两次测字经历，其中一次是这样的：
乾隆三十三年秋，纪晓岚因泄露消息而获罪，在狱中遇到一个擅于测字姓董的看守军官。纪晓岚就写了一个“董”让这军官为自己这次获罪的处罚进行预测。这位姓董的军官说“董字是千里万里的意思，您将被发配到远方”。纪晓岚半信半疑，又写了个“名”字，这军官说：“名下边是口，上面是外字的偏旁，您将被发配到口外。名的上面是夕，有时太阳偏西的意思，难道是西域？”
纪晓岚追问“将来能回来吗？”，军官说“名字与君字象，也象召字，您肯定会被皇上赐召回来。”
纪晓岚继续追问“哪一年会回来？”，这个军官说：“口字是四的外围，而中间缺少缺少两笔。大概不到四年？今年是乾隆三十三年（戊子年），不到四年应该是辛卯年（乾隆三十六年）。夕字是卯的偏旁，也相合。”
这个预测结果如何呢？纪晓岚如此说：果然，我从军乌鲁木齐，在乾隆三十六年返回京城。文末纪晓岚感叹不已:“大概精神有所动，鬼神便相通;气机萌发，形象便有了预兆。”
纪晓岚的记载有多少虚构成分不得而知，但是可以发现测字在古代是十分常见的一项预测活动。在各种文学作品里也屡见不鲜，作者常常借这样一个带着神秘色彩的活动，实现自己的写作目的。
古代测字与其他的预测术一样，属于不能提供理论依据和实际数据经验的玄学范畴。这种过度的延伸给了古代人们无穷的想象空间，其实是一种典型的唯心思维。虽然有许多传说中的奇闻趣事，但是听听就好，至于醉心于去研究这个就大可不必。就是古代大多数文人，也是作为一种消遣和游戏对待，绝对不会因为一次测字而去更改要做的事。
我们迷思这个世界神奇，也知道人的一生短短的几十年光阴的宝贵。这意义不是一次测字就能否定，或者决定的。
测字只是从侧面说明了汉字的伟大，古人造字为我们华夏文化种下了一个无法复制的种子。
世界有很多种体系的语言，每种语言体系都有相应的文字，但是绝大部分都是拼音文字。只有中国文字独具风格，除了基本的语言记录之外，延伸出很多的功能。
别的文字的记录，至多叫书写，汉字的记录却能成为一种艺术——书法。
别的文字或者有对称排比，但是没法写出中国的对联。
别的文字或者也有优美的诗句，但是没法写出类似中国如此对仗工整的古诗词。
中国文字的魅力是无穷的，这个我们每天都要打交道的工具，成了我们生活里最重要的一部分。每每细想，不得不感叹祖先造字的伟大。
正因为汉字的有如此的魅力，古人对汉字的神秘力量的崇拜也从各种方式体现出来，测字就是其中的一种。
我们应该珍惜这个恩赐给我们独一无二的礼物汉字！
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