文 | 杜篆之

杂裾垂髾、单衫裲裆

魏晋南北朝时期，士族女子的服饰也表现出优雅和飘逸的风格，长裙曳地，大袖翩翩，饰带层叠。东晋著名画家顾恺之在其《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》等传世名作中，将这种服饰的风格呈现出来。其中的女性角色体态轻盈、婀娜多姿，而她们飘逸的服饰更加衬托出这种娇柔感。

当时的门阀望族女性，着装奢靡异常。服装不仅继承了秦汉之风，又在传统服制的基础上加以改进，并吸收借鉴了少数民族服饰色。从服饰整体风格上来看，有有上俭下丰的窄瘦式，也有褒衣博带的宽博式。其中，最具有代表性的就是所谓的“杂裾垂髾”式服饰。

杂裾垂髾是传统深衣的变制。深衣是衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”故得名。在上古的虞氏时代，人们在祭祀时戴冠，养老时穿深衣。到了魏晋，深衣已不被男装采用，但在女装中仍有人穿着并有所变化。魏晋时上衣变短，衣身细瘦紧贴身体;领形分为斜襟和对襟两种，袒露出小部分的颈部和胸部，这在深衣里是没有的。衣袖受到少数民族服饰影响，变得细窄，但在小臂部突然变宽。在袖口、衣襟、下摆等处，会装饰不同色彩的缘边。腰间系一围裳或抱腰，也称为“腰彩”，外束丝带。

和秦汉服制相比，魏晋南北朝时女式襦裙装的变化主要体现在下摆。魏晋时人们将下摆裁成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌旗而得名“垂髾”。垂髾周围点缀飘带，作为装饰。因为飘带拖得比较长，所以走起路来带动下摆的尖角随风舞动，给人以轻盈之感。东汉文人傅毅所作的《舞赋》中，即有“华袿飞髾而杂纤罗”的文句。

魏晋女裙装的下摆样式也比较多，有的下摆加长，拖曳在地;有的裙腰升高，不仅增加了裙幅，还增加了许多褶裥。裙子造型呈上细下宽的喇叭形，这种上俭下丰的样式增加了视觉高度，给人以瘦长的美感。史书中关于这方面有许多记载。《晋书·五行志》记:“五帝泰始初，衣服上俭下丰，着衣者皆厌腰。”南梁文士庾肩吾《南苑还看人》诗云:“细腰宜窄衣，长钗巧挟鬓。”这种服装样式从考古发现中也得到佐证，在这个时期的陶俑、壁画上均有体现。

魏晋时还有一种男女通用的内衣样式，即“裲裆”东汉文人刘熙在《释名·释衣服》中解释“裲裆，其一当胸，其一当背也”。这种内衣既有前片，又有后片;既可挡胸，又可挡背，因此也称“两裆”。裲裆作为内衣，一般以布帛为材料，可夹棉增强保暖效果，女款常以彩绣装饰。这也是后世背心的最早形式。

裲裆在古诗词中也有体现。《乐府诗集·横吹曲辞五·琅琊王歌辞》有“阳春二三月，单衫绣裲裆”的诗句。制作裲裆的材质如果换成金属，那就是士兵护身的铠甲。《乐府诗集》中也有“前行看后行，齐著铁裲裆”的诗句。

魏晋贵族女性的主要发型为头梳高髻，上插步摇首饰。发髻形状高大，发饰除常见的簪和钗之外，还有一种专门用来支撑假发的装置。至于劳动阶层的女性，就没有那么多讲究，她们一般都是梳ㄚ髻，穿宽袖短衣加长裙。侍女们则是梳环髻，穿对襟衣。

鞋履的制作工艺在这一时期也颇为精良，样式也更加丰富。这主要表现在鞋翘上，女鞋有凤头履、立凤履、飞头履等，男鞋有聚云履、分梢履、翁头履等。当时的木屐应用也很普及，不仅用作便鞋，也用作外出的“运动鞋”。唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》中有“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句。“谢公屐”就是东晋文士谢灵运登山时穿的一种木鞋，据说鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。