自从佛教传入中国以来，中国人生活的方方面面受到佛文化熏陶，中国文化里面便出现了许多诸如“相对”、“绝对”、“因果”等词语，有了更多的对生与死、人与自然的思考与探讨。罗汉作为东方人精神符号、佛文化代表的一种，通过传统的视觉语言，融入佛学哲理结合中国的传统技法，描述其对传统自然、人、生命的认知，去展示当代人对社会、对人生认知上的一种态度。

罗汉画是中国绘画史上一门特殊的图像艺术，在中国画史上的分科，属于道释人物画中的佛教画。在中国，罗汉信仰普遍，在民间罗汉往往被认为是神通广大、古道热肠的代表。

南宋 刘松年 中国 台湾故宫博物院藏

南宋 刘松年 中国 台湾故宫博物院藏

南宋 刘松年 《蕃王进宝》台北故宫藏

唐以后，随着佛教的本土化和禅宗的兴起，罗汉从附属于人们对佛的信仰中独立出来，成为各阶层人士的普遍信仰。同时，以罗汉为题材的绘画作品也随处可见。画中的罗汉像多是耳戴金环，丰颐悬额，隆鼻深目，长眉密髯，服装与配饰具有异域色彩。五代之后，中国画家吸取我国传统人物画风格来画罗汉像，使具有宗教色彩的罗汉中国化。

南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏

南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏

南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏

至宋元，罗汉画的创作进入极盛时期，世态相的罗汉画发展到颠峰，名家辈出，南宋的刘松年、李嵩等院体画家为其中的佼佼者。这时，画《罗汉图》不是用以供奉礼拜，而是为了赏玩，把宗教题材世俗化。可以说，这是中国绘画史上的一大变迁。

南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏

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南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏

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南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏

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北宋 佚名 日本 清凉寺藏

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明 丁云鹏 日本 京都国立博物馆藏

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明 丁云鹏 中国 台湾故宫博物院藏

明 丁云鹏 盛茂烨 日本 京都国立博物馆藏

南宋 李嵩 中国 台湾故宫博物院藏

南宋 陆信忠 日本 相国寺藏

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南宋 佚名 日本静嘉堂文库藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

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南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

南宋 佚名（传贯休） 日本高台寺藏

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南宋 赵琼 美国 波士顿美术馆藏

南宋 周季常 林庭珪 美国 波士顿美术馆藏

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南宋 周季常 林庭珪 美国 波士顿美术馆藏

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南宋 周季常 林庭珪 日本 大德寺藏

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南宋 周季常 林庭珪 日本 大德寺藏

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南宋 周季常 林庭珪 美国 波士顿美术馆藏

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南宋 周季常 林庭珪 美国 波士顿美术馆藏

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清 丁观鹏 中国 台湾故宫博物院藏

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清 金廷标 中国 台湾故宫博物院藏

清 涂扬 中国 台湾故宫博物院藏

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元 佚名 日本 京都国立博物馆藏

元 佚名 日本 京都国立博物馆藏

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元 佚名 日本 东海庵藏

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元 佚名 中国 台湾故宫博物院藏

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