人生也有冬夏，童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛。夏天由不得你不爱风，冬天由不得你不爱日；夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，冬天定要你诅咒夏天所赞颂的。其命令这般严重，又这般滑稽。
不妨以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生。因为活着本来单纯。

丰子恺，中国画家、散文家，卓有成就的文艺大师。曾师从弘一法师，学贯中西。被称为最中国的中国人。

在《活着如此单纯》里，收录了丰子恺先生的45篇散文佳作和诸多生活漫画，其文字干净通透，画作温润可爱，这皆源于他纯粹至简的生活态度。

单纯是内心的修炼，是高级的智慧。丰子恺先生以个人超然豁达的心态，看淡得失，专注内心，做好自己。而以此为本留存于世的他的作品，在向我们展示丰子恺先生“简生活”之无穷魅力的同时，又以其独特的感召力吸引着、召唤着我们，以及那颗在混沌世间奔忙疲惫的心。

我最喜欢读这类文字。它不像小说以跌宕的故事情节、曲折的人物命运抓住你的心，使你步步追随着故事起起落落，叫你紧张、兴奋；它几乎没有情节，甚至没有多了不起的事，有的只是一点小情调、小清新，但正是这些，往往让我们读了感觉到心灵的舒适与安静。

所谓“去留无意，望天边云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落”，此境界亦如此吧。

丰子恺说，这世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。无疑，这个心是用对地方的心，是淡泊心、平常心、智慧心。

他说，他曾长久地为了不知所究竟的事和物迷惑、悲哀，比如自己不小心掉在水中的不倒翁的下落、偶然折取的一根树枝被随手抛弃后的结果、写满字的纸燃烧成灰烬后“字”的去向，等等。

他以为这迷惑和悲哀会随着自己长大而解除，不料反而愈加增多增深了。直到他终于了悟天地间会有一册极大的大账簿，方才内心得以安定。他说——

我仿佛看见一册极大的大账簿，簿中记录着宇宙间世界上一切物类事变的过去、现在、未来三世的因因果果。自原子之细以至天体之巨，自微生虫的行动以至混沌的大劫，无不详细记载其来由、经过与结果，没有万一的遗漏。于是我从来的疑惑与悲哀，都可解除了。

当我读着这篇《大账簿》时，想起自己也曾有过这种疑问或困惑。说来，自己当时只是因一些不可知的事物产生遐想继而纳闷而已，并没有作者的那层悲哀，更没去深究，反倒是想不通就算了；完全没有达到作者的了悟层面。

想来，这册宇宙间的大账簿当真有存在的必要和价值呢。如此，那些人生中惜不胜惜的琐事就都有了它自己的今昔因果，而非只是我们心目中片面、静止的形象了。

还有，书中《佛无灵》中一段文字提到作者的参佛吃素护生。他说，我也曾吃素。但我认为吃素吃荤真是小事，无关大体。我的护生之旨在护心，不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心，使勿养成残忍。

这是最接近人心的佛理。绕过那些被人们曲解僵化的条框直抵人心，亦即佛心。

还有一则关于赶羊的学问——

有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。”

在这里，丰子恺恍悟自己阅历少的同时，详尽了牧羊和赶鸭的学问，将它们的模仿性告知读者，读来既有风趣又有智趣，心中相当欢喜。

所谓“世事洞明皆学问”，我们庸常之人所缺乏的就是这“洞明世事”的智慧了，故而，多读些《活着本来单纯》之类的书，大有益处。

虽说每个成年人都曾经是个孩子，但孩子却是成年人永远回不去的过去。我们喜欢孩子，是因为他的天真无忧，目光和心灵的清澈单纯；我们羡慕孩子，是因为他的完全出于自然的活脱脱的真切和自由。

在《活着本来单纯》里，丰子恺把孩子和艺术家的同情心和可贵心等同一类，加以褒扬，深入人心。他说——

人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

而儿童大都是最富于同情的，其心甚至比艺术家的心真切而自然得多。他们往往能注意大人们所不能注意的，发现大人们所不能发现的。所以，儿童的本质是艺术的。

书中《从孩子得到的启示》一文中，提到“逃难”。作者说，当问及自己的小华瞻“最喜欢的是什么事”时，他率然地回答是“逃难”。因为他眼中的“逃难就是和爸爸、妈妈、宝姐姐、软软……姨娘，大家坐着汽车，去

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看大轮船”，而完全不晓得其中厉害。而丰子恺却说“这真是最可喜欢的事”；只因他从孩子那里体会到最接近事物本身的真相。

丰子恺说，天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。

孩子是将身心全部公开的真人。他们的直率、自然与热情让成人感到惊讶又惭愧。不过，遗憾的是，我们都知道这种如黄金般美好的孩童时代为时短暂，现实终将会在他们眼前暴露；但我们仍愿意睁只眼闭只眼地配合着他们的天真、幼稚和美好，尽己所能地完善他们无忧无虑的童年。

再者，虽然每个孩子都会长大，去面对残酷而复杂的世界，但所幸这个世界还存有长大了的孩子。他们是书中所说的那种聪明人，是被称为艺术家的人，是如丰子恺般与人无争、无所不爱，拥有一颗纯洁无垢的孩子心的人。

要说丰子恺先生的散文的确好，文笔精炼，情感细腻，见解独到又深刻；但要说起他的画，就不得不说其画要胜文三分了。

《活着本来单纯》是丰子恺先生的散文漫画精品集，书的编排是在每篇散文的前后都附有一副或与文相关的画；当我们读着文章，欣赏着画作，即便是文与图并没有多少关联，也能从内心里生出美好的情愫，无不给文章增色几分，实属妙哉。

细究原因，原是其中多多表现的生活日常：一山，一水，一房屋；一树，一鸟，二三人；吃酒、喝茶、读书、望月、洗衣、游戏、赏玩；等等。然，他的文字所记也无非就是这些。

说起文章来，自然在表达上略胜一筹，能把作者的心中所想明明白白地表露无疑；而之于画，却在风景、人、事、物与留白间给予观者太多的感受及想象的空间。特别是画的题跋，简洁明了的话语一两句，非诗亦诗，结合了画面却是满满的诗情画意。如此以来，无论是文还是画，就都成为典雅可爱的一首首小诗了；且是揭示生活美好、生活哲理的小诗。

比如，“好鸟枝头亦朋友”，画面中，树桩为几，一壶二碗，一人独坐、品茶。脸却仰向杨柳枝条的鸟；那鸟儿也正向这人婉转啁啾个没完呢。

比如，“流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉”，画面中，最醒目的是一盘红色樱桃，几叶斜生的绿芭蕉，还有支在火柴盒上的一支燃着的香烟，烟波渺渺，直升上去，却无一人影。

比如，“欲上青天揽明月”，画面中，一窗、一月、一母、一猫、一小儿；窗子开着，明月当空，只见小儿自母亲怀里挣脱往外，只向着那汪如水明月。

比如，“贫女如花只镜知”，画面中，一姑娘侧背影，她一手持镜，镜中现姑娘俏丽脸庞；其衣着朴素，屋舍简单。只是芭蕉、蜻蜓和一树红花处处现出生机，与那镜中容颜相得益彰。

比如，“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”；比如“今朝风日好或恐有人来”；比如“主人醉倒不相劝，客反持杯劝主人”；比如“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”；等等。

此番种种生活中的点滴琐事，无不时时入画，处处为诗。想那诗人、画家的生活是何等得惬意美好！不过，只需稍稍转念，便可知晓，他们也和我们一样，生活中有着看似逃不脱的烦恼、摆不掉的压力；所不同的是，他们总能巧妙地将其忽略、看淡、化繁为简。

只因，活着这件事，本来如此单纯。