即日起都江堰市宗教场所有序恢复开放！
这段时间后台很多小伙伴等待宫观庙宇开放
今日上午11点 二王庙也 开放了
道家云：“天人合一”。李冰父子造就了都江堰，而后世的智慧成就了二王庙，使之成为传颂千年的“玉垒仙都”。
其中安澜索桥跨越外江、内江，仿佛穿越古今。抬眼仰望玉垒山，青山绿水间二王庙古建筑群与山浑然一体，仿佛山中长出。
『 “天人合一” 玉垒仙都好风水 』
二王庙建筑群位于玉垒山山脉中部的山窝中，此处为山脉中部坡度最为平缓的地段，并且正对都江堰的金刚堤，在地势与景观上都很优越。建筑群依山就势，在山脚下的顺水堤处设置山门，庙内梯回壁转，顺山势蜿蜒爬升，直至位于山半腰处的后山门。
因整体成西南东北走向，与常年主导风向几乎垂直，具有良好的通风条件。全庙依山势起伏，建筑群纵向在山地之上呈阶梯状布置，殿堂前后互不遮挡，具有良好的采光条件。全庙在坡度、朝向上都做到了与山体环境的协调一致。
整个建筑群隐于深幽的环境之中，只露出屋角几处，粉墙几片，另有散布于密林深处、山际崖畔的亭台楼阁，加之气势恢弘的岷江古堰与座座青山，共同构成了二王庙所在基址的宏大景观环境。
二王庙古建筑群的选址，非常契合中国古人对建筑与环境相融的传统风水理念。以擂鼓坪、玉垒关一线为青龙，以石厂湾、倒马坎为白虎，背靠百花岭、灵岩山，脚下岷江东流，负山面水有着良好的小气候。
每当春夏之际，雨前雨后岷江河与山林中云雾蒸腾，二王庙古建筑群整体布局上因地制宜，未使用中国大多数传统古建筑的二王庙掩映在婆娑树林中时隐时现，宛如仙境，所以晚清才子董湘琴写到“二王官阙望中浮”。
『轻盈灵巧川西传统建筑的典范 』
二王庙，建造工匠大多来自四川民间，因此，建筑风格有浓郁的川西宅院味道。建筑翼角的独特营造手法是建筑屋角高高翘起，直插霄汉，具有川西传统建筑的普遍风格，这也是二王庙建筑外观显得轻盈灵巧的原因之一。
二王庙古建筑群整体布局上因地制宜，未使用中国大多数传统古建筑的“一穿到底”的中轴对称方法，反而依山就势、曲折回环，通过层层转折与偏移的曲尺式轴线连贯整个建筑组群，在空间上更显幽邃活泼。
建筑群屋顶虽为歇山式结构，但大殿屋顶却采用了双脊天沟的设计，屋顶被分为前后双脊，中部形成排水天沟，整个屋顶从侧面看，呈“M”形状。这一设计，使大殿与整个建筑组群和谐统一，与玉垒山浑然一体。
另一个巧妙的设计是大殿的采光。大殿神像设置在明间轴线后部，处于进深3/4的位置，背靠一层后墙。神像、 楼井、天窗位于同一直线上，神像的高度也是由从天窗投下光线的范围之内，楼井的进深大小也是根据天窗与神像间的角度而定，天窗的高度同样如此。设置在建筑二层明间中央的楼井，贯通一、二层空间，形成光线从室外到达神像的通道。一束自然的光，照射在神像的顶面，强调神像是整个室内空间的重点，也造就神值像威严、慈祥的光影效果。
『黑色基调无色而五色生 』
与佛教寺院的金碧辉煌，色彩艳丽截然不同的是，二王庙多以黑色为基调，加入深褐色，被浓厚的道教思想及审美观念所谊染，显得朴素而贴近自然。
道家在物质生活上强调“寡欲” 和淡泊无为的思想，所以道家认为“无色而五色生焉”“澹然夫极而众美从之” 。
道家的色彩观，表现在建筑的用色上就是不特意的把一种色彩强加于建筑之上，而使建筑的墙、柱、果、仿、瓦等构件与材料呈现出其本色，这种纯朴的建筑色彩也是道家回归自然，反璞归真追求自然色彩的平淡素净之美的思想表现。
《易经》 中定天色为玄即黑色，地色为黄，谓之“天玄地黄”。老子也认为“玄之又玄，众妙之门。”即玄就是黑色，是幽冥之色，是超然生死的天界之色。因为“天”在《周易》中具有产生万物并统帅万物的功能，显然天之色黑色也自有派生一切色彩并高于一切色彩的功能。
所以，道家将黑色列为众色之首，并选择黑色作为道的象征。这也是二王庙建筑以黑色为主色的原因。
小编按：文据吴志维，有删减；图据贾旋、容易、熊纠纠等老师，在此一并表示感谢~
本文转自遇见都江堰
水灵妹在此表示感谢
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