最近有朋友问 @木辰文史，孔子的父亲怎么叫叔梁纥，他不姓孔吗？
我笑说，如果你拿这个问题当面去问老夫子，他一定会暴怒拿板尺打你“你才姓孔，你全家都姓孔，我乃正统黄帝一脉，殷汤之后裔，我姓子，姓子，你懂吗？！”
“那他怎么叫孔子？难道也和外国人一样是姓在后，名在前？”
“非也非也，请听我细细道来。”
孔子的父亲叫叔梁纥，姓孔吗？不姓！叔梁纥老爹叫“伯夏”，伯夏的老爸叫“防叔”，都不姓孔！只有孔子的六世祖叫“孔父嘉”的， 和“孔”字沾了个边，但是他也不姓“孔”，孔子出生时，他全家没一个姓孔的。
按照正儿八经的姓名来算，孔子其实姓“子”，我们称呼他为孔子，那是对他的尊称，至于他后面这个“子”也可以理解为孔先生、孔教授、孔博士的意思，是对他学问渊博的敬意，这和姓“子”又是两码事。
要明白这些是为什么，我们首先要弄懂这四个字“姓氏名字”，它们是一回事吗？对于现代人来说，它们确实是一回事，张三、李四、王五…这就是我们如今的姓名模式，然而对于古人来说，就完全是另外一回事了，尤其是对秦汉以前的人来说更是如此，姓、氏、名、字都代表着不同的寓意，那是万万不能混淆的。
姓，区分族群血脉关系以别婚姻
在母系社会里，部落生活中孩子们只知道妈妈是谁，父亲是谁并不重要，因此在上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞”中，有一个共同点，都是“女”字作偏旁，同时我们的姓名的“姓”字也是“女”字旁，这说明以这些“姓”来区分族群是发生在母系社会时期。
中华姓氏图腾
“姓”代表的是一群人的祖宗是哪位，比如皇帝的“姬”姓，炎帝的“姜”姓，知道了你的姓，就知道你十八辈祖宗是哪位，族群血统如何，人以群分就是这么先开始的，后来所有的姓都由此八姓衍化而得，比如吕姓就来源姜姓，马姓就来源于赢姓。
在先秦时期，虽说已远不止八大姓了，但是对于古人来说，没有特殊情况，姓依然是要追溯源头的，因为姓代表着你高贵的血统和族群之别，还有就是“同姓不婚，恶不殖也”，也就是同姓不通婚的原则。
孔子影视剧照
《广韵》：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁”
从这段话可以看出，孔子的先祖是帝喾之子“契”，契被赐姓“子”，随着后世繁衍，孔子的六世祖孔父嘉因遭难，其后代奔逃至鲁国，但他们并没有改变姓，仍是姓“子”的，直到出了个伟大的孔子，其后代才统一姓“孔”，孔子后代就叫孔鲤、孔伋、孔白等。
氏，区分社会地位、出身以别贵贱尊卑
氏就是姓的分支，姓是一个家族所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的各个分支之间的称号。随着后世之人的增多，每个人的所处的地位、方位均有所差别，此外按照礼制“五世亲尽，别为公族”原则，就是说一脉传了五代，过了五服，你就可以自立门户了，所以各个分支为了区别自己与其他分支，一般就会依照自己的官职、封地或者长辈的名字为自己家族单独取一个称号来做标志，而这就是“氏”的来源。
比如商鞅，名“鞅”，我们习惯叫他商鞅，是因为他到秦国后因功被封地在“商”地，号商君，如此可叫“商鞅”，但他实际上古是姬姓，正儿八经黄帝后人，祖上因为封在“卫”地，因此以卫为氏，又可以叫他卫鞅，而他又是卫国国君后裔，他是孙子辈，也就是公孙，所以又可称他为“公孙鞅”，姓始终不变，但名前面的氏却是可以随着人地位的变化有所改变的
商鞅简介
古代男子称氏而不称姓，这可以用来表明其出身或身份的贵贱，女子因为到了父系社会之后，地位低了许多，女子只能称姓而不称氏，比如前两年热播的芈月，芈月的父亲是楚威王熊商，“熊”是氏称，芈月因为是女子，在名字前不称氏，只能溯源从“芈”姓。
芈月剧照
所以看一个人的姓就能看出他的祖宗如何，看一个人的氏就知道他现在的家族贵贱尊卑如何。
孔子的祖先孔父嘉本是宋国的贵族高官，他的后人就以他名字中的“孔”为氏。或许是他在世时定下了以“孔”为氏的规矩，或许是后人为了纪念他以孔为氏，但因为他是被政敌干掉了，后人为了避难来到鲁国，虽然称孔氏，但也没有明目张胆用“孔”字，从孔子的父祖辈名字就可看出此点，大约到了孔子这一辈，没有威胁了，才敢公开复用孔氏。
名与字
古代新生儿出世，大约三个月左右，其长辈（主要是父母）会为他起个名，这与现代基本没什么差别，然而古人起名是需要有注意事项的，比如尽量不要与国名（国君名）、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物礼品名等重复，主要是为了避讳考虑，否则会给生活带来不便。
比如明太祖名朱元璋，生活在明朝的人，最好就不要起“元璋”这样的名字，否则人头恐怕不保。
《左传》：申繻道”名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类“。
在古人看来，取名主要是在“信义象假类”这五个方向，也就是说，可以根据出生的情况和对他的期望，以及物品名称或某些具有象征性意义的词语等作为取名的依据。
再比如秦始皇的长子叫扶苏，就取自诗经“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，很有诗情画意，胡亥这个名字也就一般般了，胡亥生母是胡人，“亥”也有是说这个孩子是亥时生的，就和朱重八、朱四九一样，名字只是生日的一个代名词，从中可见在秦始皇眼里，胡亥也不怎么受待见。
孔子名“丘”，并非是所谓他父母在山上“野合”而名，而是他的额头四周低中间高，让他父亲叔梁纥看着似附近的尼丘山，因此取名丘字。
男子到了成年之后，会取“字”作为称呼，用以在日常交往中的互相称呼。名只能是尊贵的人或是家里的长辈才能称呼，与自己地位相当如同学、朋友、职位差不多的熟人等则相互称字。
尤其要注意，地位相当的人如果当面对人指名道姓，就相当于骂人挑衅，等于是“我动你怎么了”的意思，然后要不大家“再动一下试试”之类放嘴炮，要不就是“动动就动动”直接干起来。
古人对取字也是十分重视的，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，也就是不管男女都可取字，但一般都是有地位有身份的人家才会取字，起码也得是书香门第。而且取字一般都会和名相称，甚至会组成一个典故之类的。
屈原简介
比如屈原，名平，字原，就有“广原为平”之意；赵云，名云，字子龙，就取自《周易》“风从虎、云从龙”；杨过，名过，字改之，“有过能改善莫大焉”，这是郭靖对他的期许^-^。
孔子，名丘，字仲尼，仲是家中排行老二的意思，尼和丘组起来应是其出生地附近的尼丘山的合称。
此外古人还有自己给自己起外号的习惯，比如苏轼就起了“东坡居士”的外号，陆游就称自己“放翁”等等，这些号也是可以作为晚辈或平辈之间相互称呼的。
因此姓+氏+名+字+号，也就构成了古人的全部称呼。
随着经济社会的发展、人口成规模的增多，姓氏到了秦汉时期，就没有这么严格的区分了，几代之后，后人渐渐忘记祖辈姓的来源，往往都以氏为姓，姓氏也就统一起来，一直到现在都是如此，而大约在民国之后，我们中国人也就很少有取“字”的了，所以我们如今的名字与古人名字的概念那是大不相同的，孔子全家不姓孔这样的事情也就好理解了。
热门跟贴