中国：庙宇道观构筑城市轮廓线

中国：庙宇道观构筑城市轮廓线

佛教在东汉时期传入，最初只在少数人中流传，当历史进入魏晋南北朝那长达数百年的纷乱时期，即社会动荡、战乱不断、人民不分贵贱都受颠沛流离之苦时，自然而然人们就会问自己：人为何来到世上？为何受苦？有什么方法可以解脱、逃离苦难？

佛

历史安排此时的佛教给予人们合理的解答与脱离痛苦的希望。佛教开始在各个阶层中兴盛起来，上自帝王后妃，直至平民奴隶，在佛普度众生的慈悲下，陆续皈依。

由于当政者的提倡，佛教发展极为迅速。在神州各地，佛寺开始被大量兴建，佛塔这种外来形式的建筑也因中国化而逐渐为人所接受。刚开始佛寺依循印度制度，以塔为中心，塔里供奉着佛像。但塔的结构过于狭小，佛像无法居中而立，能进入参拜的人数也受到限制。于是就将佛像置于另建的佛殿里，此外佛殿墙壁还绘上佛经上所述佛的修炼故事以及天国世界美好殊胜的景象，对广传佛教起到积极的作用。慢慢的佛殿的重要性便与佛塔并列，随着佛教的不断中国化，佛殿的重要性逐渐超过佛塔。

安福寺佛塔

道教也是在东汉时期出现的，是以中国传统的信仰为基础而发展的本土宗教。到了唐朝，由于皇室姓李，又相传是老子李耳之后裔，因此唐朝皇帝多信奉道教。

唐人开放大度，对信仰采取相容并蓄的态度，除了唐武宗时期的灭佛运动外，基本上是各个宗教的昌盛时期。佛教和道教都是多神信仰，不像基督教、伊斯兰教等具有排他性。

盛世

随着佛教和道教先后在社会上地位的不断提高，宗教建筑的规格也逐渐和宫殿建筑同等级。不论佛寺或道观，占地面积广大，多以建筑群的形式出现，房舍有多达上千间，建筑格局和宫殿建筑无异。有作为供奉神像的主殿堂，如同朝廷的正殿；有供修炼者修行生活的斋堂、讲道解经用的法堂、藏经堂、客房、园林等等。佛寺多了高耸入云的佛塔；道观则多以一条长道和外界连接。

佛寺道观往往在大殿墙壁上绘满佛道修炼故事中的场景、天国世界的神圣美好，以展示神佛的慈悲与威德，起到教化人心的作用。

祖师顶

在历朝历代的宫廷里多建有佛寺或道观，以供帝王后妃朝拜。在宗教盛传之时，佛寺道观几乎遍布名山胜地及各地乡邑城市。除了官方带头兴建外，民间也竞相建庙或捐赠私宅改建为寺观。

宗教建筑不仅占据在城市的重要地点，更遍布在大城小镇的每个角落。在全盛时期，甚至每个居民小区里至少都有一座佛寺或道观。高低林立的佛塔，构成了优美的中国传统城市的轮廓线。

佛道