自来也是疾风传中的传说级三忍之一，曾在忍界大战中扬名立万，得到半藏的称赞。由于岸本把自来也塑造的过于完美，所以观众们非常惋惜自来也的陨落。不过自来也之死都是为剧情服务，他存在的意义就是发掘预言之子，所谓的预言之子会在自来也的徒弟中诞生。

第四次忍界大战爆发之前，自来也与六道佩恩正面交战，因大意而葬生海底。原以为自来也会就此退场，没想到博人传中也有类似于自来也的果心居士。无论是性格或者忍术，二者都是完全一致。到了博人传47话中，阿玛多明示了果心居士就是自来也，以克隆人的身份再次来到这个世界。

这也就解释了鸣人为何对果心居士一直有好感，明明是陌生人，却非常关心果心居士的安全。果心居士对战完全复活的大筒木一式结局不必多说，自来也又要死一次。果心居士明白了阿玛多为何执着于自来也，因为自来也能再次带给忍界变革的可能性。

连自来也都出来了，小太刀卖情怀？或许有观众疑惑，这关小太刀什么事？小太刀被吐槽为业界毒瘤，却很少人知道他是博人传的脚本作者，负责构思剧情。池本是小太刀的背锅第一人，他根据小太刀的剧情来画。

当博人传与疾风传互动时，这时候就需要和岸本沟通一下，毕竟原作者岸本还担任着疾风传的监修工作。不能因为博人传而砸了疾风传的招牌，尤其是自来也这种重量级人物的再登场。所以，把果心居士和自来也绑定在一起，肯定经过了岸本的同意。

准确来说，果心居士的设定确实有点卖情怀的意思，这是代入疾风传的设定。别忘了疾风传的自来也是预言之子导师，死亡是一切的转折点。预言之子带给世界和平或毁灭，同样适用于博人身上。这次果心居士会死在一式手上，但能把一式逼到在慈弦身上转生的地步，这已经是最大的贡献了。慈弦身体撑不了多久，且不能发挥巅峰实力，这时候存在杀死一式的可能。

一式必须死亡才能留下“楔”，而川木此时不再是容器。至于一式之前为何不夺舍川木的身体，那是因为川木作为容器还没有进化完全，默契度上不及千年容器慈弦。把自来也的设定代入到果心居士身上，带动忍界变革就在此刻。

结论：自来也和果心居士就像是命运共同体，他们可以默认为同一人，克隆是自来也再次登场的方式。面对前期最强BOSS大筒木一式，自来也又要死一次。这次死亡或为永恒，小太刀有卖情怀的意思，但这也是岸本同意的剧情，代入了疾风传的设定。因为自来也的努力，所以才能正确的引导预言之子改变忍界。而现在果心居士的作用同样如此，下次佐鸣对战一式的胜算上升。