农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节。端午节源自百姓的天象崇拜，由上古时代祭祀礼仪演变而来。

此节日的起源，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒艾草与食粽子是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国北方自古传承，至今不辍。

《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端午（五）。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五月的第一个五日，谓之端午。

在我国北方的习俗中，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，早上很早就拔艾蒿、采集车轱辘草，回家在洗脸时放在水盆中，会有一种清凉的感觉，寓涵百病全消之义。这是因为古人认为艾草等有辟邪作用，端午阳气旺，且艾草长势茂盛，每年端午人们有在门上挂艾草辟阴邪的习俗。

大家知道，端午节的名称在我国所有节日当中叫法最多，除了端午节、还有叫龙舟节、端阳节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。

在河北承德一带，大家通常管端午节叫五月节和粽子节。一到端午，家家户户都门口挂葫芦、挂艾草、挂柳枝或者桃树枝，吃粽子，或者包饺子。

端午节这个古老传统节日的起源，与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一种是信仰上天和大地，另一种是信仰祖先。所以，在这端午节，在我国北方也是一个祭祀祖先的日子，一般都有谢天地谢神灵、祈求祖先保佑的活动仪式——上坟祭祀。

从有关书籍记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄东汉末年应劭著的《风俗通》的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。

虽然许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把南方端午节的龙舟竞渡和北方民众挂葫芦、吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。

端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实，这是由于北方夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。民间认为五月是蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五种毒物出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在北方民间，端午一来，就在门口挂宝葫芦，挂柳枝、桃枝（或者柳树或者桃木做的宝剑），挂艾草，认为毒物会被宝葫芦收走，被柳枝、桃木一吓，被艾草一熏，就不能横行了，被驱除走了，百姓就得到健康了。

所以，有端午只能祝福安康之说。端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。其实，只要百姓经常锻炼身体，自身的健康就会长久地维持下去，至于其他的祭祀、祭拜之举动，只能算是心灵的慰藉而已。

拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗，通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

我们现在也希望，在端午节过后，目前流行于世界的新冠肺炎疫情能够早日被控制甚至永远消失，希望这个世界永葆平安与美好！

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来源：紫塞名篇