□ 牛谦才

南井，新城最早的古井。明万历年建新城之时，首先开凿的就是这口生命之井。

井位于南内城墙30米处，新城未建前，陈家沟溪水从这里径直向北汇入汉江。因此南井地下水源充沛，即使严重天旱，也从未涸竭，其水位和水质均优于府前街东井和西井街西井。

南井在清同治年前属官井，因军营和镇台衙署用水量远超出居民用水量，所以南井备受官方重视。井台南面建龙王庙三楹，屋面用瓷片贴飞龙贯通全脊。庙正位供奉龙首人身，状若力士，裸胸袒腹，背配祥云，额生三目，蛇绕前身，厉爪张扬的龙王。右边站立的是护龙风伯，亦称风师、风神，掌宇宙风力气候；左边站立的是护龙雨伯，亦称雨师、雨神，主旱涸雨涝。左楹供奉慈航真人，即佛教中所称的观音，佛道相互渗透，相互吸收，共同信仰。传说天下枯旱，地下生火，人民焦燎死者过半。慈航真人仰天长啸，天降甘霖，救民于火。右楹供奉云华夫人，即西王母的第23个女儿，名瑶姬，其擅长徊风、混合、炼神、飞化等道术，她曾帮助大禹治水，平定水患，巧施法术，制服蛟龙，斩除群凶，屡获成功。一口水井，如此规模的龙王庙，供奉与水有关的神衹如此之多，这在安康是不多见的。朔望日烧香祭祀者有之，天旱雨涝时许愿参拜者也不在少。

南井街，因井而得名，人们也因井而赖以生存。但它也是夺命之井。同治元年（1862）湖北陈德才率部袭城，遭屠戮者众多，人们还没摆脱恐怖阴影，次年正月初二，忽传匪逆逼近城下，妇女怕遭奸辱，老弱怕遭砍头落不了全尸，“留得青山在，不怕没柴烧”，男丁壮士奔命夺逃，妇弱老幼争先恐后往井里跳，先跳下去的被淹死，中间的被上面的踩死，浮在上面的寻死不能，又不敢爬出来。

极左思潮横行，且穷得叮当响的年月，或遭迫害、或迫于生计，以投井自杀方式寻求解脱，也时有发生。每发生一起投井事件，至少半月内人们要出城担水，这期间再挨家挨户凑钱淘井，搭天架靠人工把脏水打尽才重新使用。尽管因跳井事件影响人们生活，出于同情，竟无人责骂死者。

1983年安康特大洪水，旧城居民多逃难于新城，全城停水停电数日，南井发挥了极其重要作用。时日不长，1995年这口古井连同残破的龙王庙因附近人建房，被填充拆毁，从人们的视角中永远消失。

南井街现住户建房如同一锅饺子，密不透气，二十世纪五十年代，老住户就那么十余家。它实际仍属南正街的附属街道 。新城悬掛“文魁“匾额的三户均居新城南隅，南正街举人张补山，南井街举人柳扬辉、进士阮善继。

阮钧衡、阮钧石分别于道光、咸丰年恩科贡生。阮善逑光绪举人，阮善述陕西省礼议议员，姣姣者阮善继光绪十五年（1889）乙丑科进士。柳扬辉同治八年（1869）已巳科举人，历关南书院、岭南书院、镇坪三山书院讲席，韩城教谕，子柳应元，光绪八年（1882）壬午科举人，以讲席授学为业。

王玉树，乾隆五十四年（1789）已酉科举人，分发广东候补州判，专司讲学，相国张之洞曾受业门下。其子王允升，道光十七年（1837）丁酉科，冒充广东籍中举，接着联捷进士，任户部福建司主事，后被谏官（如御史等）参揭而落职，道光皇帝怜惜其才，赏还举人，准其重新参加会试，咸丰二年（1852）中壬子科进士，殿试二甲一名，授庶吉士，历任江西福建等省学政。父子二人离开南井街，多年在外，家乡人对其知之甚少。