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"我这一生最大的痛苦与不幸，都只因为我是一个女人！"

23岁的萧红，这样说道。那时的她，正躲在被父亲软禁的房间里，房间又小又黑暗。年轻气盛的萧红，握着笔，咬牙切齿地写下了这样苦大仇深，充满绝望的话。

而她这时提笔写下的，正是后期成为她代表作的名著之一《生死场》。

生与死，这样沉重的话题，是如何在一个本应天真浪漫的23岁少女面前，被书写的？

萧红和年龄不相符的成熟，与她小时候的经历是分不开的。

她生长在一个地道的地主家庭，封建思想，男尊女卑的观念就像一粒种子，从小在心中生根发芽。在这种思想观念下成长起来的萧红，过早地就为自己年幼的躯壳，打上了沉重的成熟质感。

如果说从前的日子，还仅仅是在精神上饱受虐待，那稍微大一些的萧红，才开始了真正的苦难。9岁母亲去世，父亲对他的态度更加冷淡，仅仅是打碎一只杯子，也能换来父亲一顿歇斯底里的数落与拳脚相加。

在充满敌意的家中，只有祖父才是唯一关心爱护她的人，以至于祖父走后，萧红彻底在家中，陷入了孤立无援的境地。

敏感而叛逆的萧红，明白自己的处境，但她却不是逆来顺受的性格，叛逆一点点在这个倔强的女孩子体内累积。在成年后，为了反对父亲给她安排的包办婚姻，她离家出走。

后来，她发现，走出自己的家，未必能收获真正的平等，男尊女卑的思想随处可见。离家出走的萧红，无法在社会上获得应有的尊重与独立，迫于无奈，又折返家中，被自己的父亲，软禁在一间小房间里。

萧红的无奈，此时只能在纸上用笔铺陈。于是，她创作了《生死场》，结合自己的经历，在昏暗的没有希望的小屋里，描写一群女人在男权世界里，卑微而无助的生活和死亡。

触目惊心的标题，足以奠定整个书的感情基调，在那个伤心的，尚未完全到来的春天里，萧红用绝望的笔调谱写了一首女性之歌。

萧红的敢于抗争，也统统假借书中的人物体现，敢爱敢恨的王婆，就是现实中萧红的化身。

虽然，王婆最后的死亡存在争议，但她的故事，却向人们传递一个信念：要做，就要做生活的强者。

三次改嫁，砍掉传统思想对于女性精神的枷锁

王婆是倔强而勇敢的，这从王婆对于婚姻的态度上，就能够略知一二。

第一段婚姻的终结，就是王婆勇敢从残缺的婚姻生活中的"逃离"。

夫妻两个人共同带着儿女去东北闯荡，丈夫却不愿意在东北继续呆下去，转身回了山东老家。而王婆呢，却没有跟着丈夫回山东。

女儿说，父亲老是打母亲，母亲没有跟他一起回山东老家。

讲究三从四德的社会，王婆以自己的实际行动，发出了第一声呐喊，不依附于男人，自己也可以生存下去；丈夫家暴，婚姻生活千疮百孔，那就勇敢扔掉这段烂感情婚姻。

王婆主动"休"掉丈夫，不愿意逆来顺受，自己一个人带着女儿讨生活，在那样的年代，看来着实令人目瞪口呆。

接着是，王婆遇到了自己的第二任丈夫。好景不长，第二任丈夫却也因病去世，这个苦命的女人，并没有怨天尤人，也没有遵从当时三从四德的社会规则选择守寡，而是带着女儿勇敢改嫁，嫁给了自己的第三任丈夫赵三。

而对比书中的其它女性，王婆的举动可谓是勇敢异常。村子里最美丽的女儿月英，常年忍受丈夫的无视与虐待；善良的金枝，眼睁睁看着丈夫将自己的孩子摔死，却也要忍气吞声过日子。

王婆的呐喊，振聋发聩。婚姻上，她敢爱敢恨，将无力的社会规则，对女性的精神压迫之锁一脚踢开。将自己的新股主动权，牢牢地攥紧在自己的手中。

两性关系上，力争平等，不愿成为依附于男性的傀儡

金枝因为怀孕而陷入恐慌，热恋的丈夫，对她的恐慌却不以为意，只把金枝当做泄欲的工具；

多情的月英，在自己生了病后卧床不起，丈夫却对她不闻不问，甚至连一水也不肯拿给她喝，躺在砖头上的月英身下满是污秽，在屈辱与不甘中死去……

王婆将村子中的女性悲惨遭遇一一看在眼里，也更加坚定了，自己决不能够成为丈夫依附之物的决心：这些多情，美丽，善良的女人，将自己的美好青春系数奉献给了丈夫，而丈夫们在意兴阑珊之后，纷纷露出了尖利的獠牙。

一个人的精神独立很重要。

王婆没有为了得到丈夫赵三的疼爱摇尾乞怜，反而我行我素地，在饭桌上享用饭菜，对丈夫与平儿不以为意；

对着在暴雨中收麦子的丈夫喊叫："该死的，麦子今天就应该打完！"

在众人面前，对着懦弱的丈夫心灰意冷，斥责他："狗，终究不能成为狼！"

甚至到最后，她从鼓励丈夫女儿参加抗争，到自己亲自加入抗争队伍，也是王婆一步步成长带来的转变。她彻底看清了依附于丈夫，是无法获得真正的幸福，自己一样也可以成为掌握命运主动权的那个人。

当然，王婆的勇敢并不是来自于她敢于指挥丈夫，当众驳斥丈夫的面子，更不是鼓励女性成为"悍妇"才能换来地位的平等，而是，女性始终在两性关系中，要保持清醒，让自己掌握人生的主动权，而不是靠做低伏小的依附，来获取精神独立和自由。

这也是为什么，那个"似小孩"的丈夫赵三，始终能够对精明能干的王婆，怀有一份尊重的心。

面对苦难，永不屈服

王婆惊人的生命力，是在她屡次受到的磨难中体现出来的。这个顽强的村妇，在面对苦难时，展现了如火一样的生命力。

萧红在书中这样描述王婆："一道闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵。"

这恰恰是对王婆不向苦难低头的最好说明，在场场都失意的人生里，王婆展现出了令人赞叹的旺盛热情，一次次将头颅，炫耀般地仰向有着狰狞面孔的命运。

王婆最大的苦难，是她一次次失去孩子。

第一次，是她三岁的女儿。她将孩子摔死了，血曰曰地从孩子的嘴巴里流出来，王婆不是不心疼，但她抑制悲伤的情绪，没有像祥林嫂那样陷入无边的痛苦之中絮絮叨叨，而是狠下心来，将自己的注意力转到那片将要收成的麦田上；

第二次，是儿子因为参加革命被击毙，王婆这时是悲痛欲绝的。她服毒自杀，口吐白沫躺在棺材里，却在出殡的那一天，又奇迹般地活了。

充满神话色彩的描写，凸显了萧红塑造王婆这个人物的初衷，反抗命运不公的人，怎么能在一次打击后轻易低头呢？王婆充满张力的生命力，在濒死的一刻，又重新得到了释放。

经历过一次死亡的王婆，在女儿的安慰下活过来，女儿表示："自己一定会像哥哥那样勇敢！"王婆在女儿身上，重新看到了生的希望。

但是，第三次打击很快又来临，带给她生的希望的女儿，也在战争中牺牲。这样的打击，对于母亲王婆来说，无异于灭顶之灾。

但是，王婆出人意料地承受住了，短暂的哭泣之后，她再一次展现了清醒与冷静，"她想死也是应该…..她完全接受了！"

王婆独自一个人收拾好女儿留下的遗物，甚至向丈夫隐瞒了女儿死去的消息。

三次改嫁，三次痛失爱子，王婆的一生，似乎是由苦难堆砌而成，但是在铁一样坚硬的命运面前，王婆从来没屈服，始终以一种近乎超然的镇定与大气，迎头接受了命运的痛击。

书中的王婆，似乎从来没有怕过。

不怕议论自己改嫁的是是非非；

不怕家暴的丈夫的虐待；

不怕被男性抛弃；

甚至也不怕在近乎残忍的命运，对她一而再再而三的剥夺。

是因为，她始终将自己的生活，主动权牢牢掌握在自己的手中，成了永远不会向苦难生活低头的强者。

王婆的勇敢与萧红如出一辙。

首先，她们对男尊女卑的社会地位提出挑战；

接着，她们勇敢撕碎对于男性不切实际的幻想；

最后，在面对命运不公时，勇敢昂起了头颅接受挑战。

她们的精神独立而自由，是生活的强者，全力以赴抓住命运的选择权。

因为独立，才能将他人轻视的眼光踩在脚下；因为强大，才能勇敢地在爱婚姻里寻找自我；因为笃定，才能够在一次次西西弗斯式的痛苦循环里，咬牙重新站起。

生而为人，不应该过着被期待的一生，不是为了获得他人的喜欢与认同，而是踏踏实实地，走好人生的每一步路，成为自己人生的掌控者。