之前讲得大多数是光明与宝安的氏族，今天柠檬茶要给大家介绍下南山区的古老姓氏——南园吴氏。 这个姓氏是南头望族，自公元1163年至1174年宋孝宗在位期间，其开基始祖吴洪渊在此建村定居开始，吴氏在南园开枝散叶已八百年有余。

800年间，吴氏家族诞生的人才可谓真不少，甚至新安县的设立都与吴氏族人息息相关。下面为大家细细道来。

镇国将军吴应雷

相传，公元976年宋朝时期，一吴氏后裔带着他的儿子迁居广东。后来在孝宗年间，居住在广东增城的吴洪渊进入朝廷翰林院，当他讲学到南头半岛时，为这里的优美环境所吸引，就在这里安家了。

在南园村，我们可以看到一座镇国将军祠，这座将军祠供奉的正是南园吴氏的先祖——吴应雷。

吴应雷，名玉泉，原为广东省增城县雅瑶乡人，是南园吴姓的先祖。宋哲宗年间，公以求雨有功而出仕。死后，追封为镇国将军。村民建祠以祀之，香火鼎盛。鉴于增城雅瑶乡的镇国将军祠香火鼎盛，南园村吴氏亦于清同治年间从雅瑶乡迎奉镇国将军神位在南园村建祠供奉。

南园村中有个传说，相传在某一年，吴姓曾经遭受四邻诸姓的排挤，有一次形势险恶，差点面临灭顶之灾。南园村吴氏只好派人到雅瑶吴氏求救。吴应雷立即前往支援，挽救了南园吴氏。这些传奇故事代代演绎，为子孙后代所景仰。

乡贤吴祚提议建新安县

（吴祚画像）

吴祚( 1498-1576)，字迁锡，为人正直，经常为乡民排忧解难，主持公道，人称其“有古王烈风”。而吴祚一生最大的功绩，则是陈情设立新安县。

当时南头一带南头濒临大海,离东莞县治遥远，奸宄横行难以治理。嘉靖四十年(1561年)，东莞及附近地区发生大饥荒。8月，东莞、增城两县的饥民里应外合，冲入增城县城，大肆抢劫米铺及其他店铺，人称“辛酉之变”。

这时候南头城内外也是人心惶惶，时常有小股饥民结伙出来抢米。这里人口较多，离东莞县城路途遥远，处于几乎无人管理的状况之下，大量的饥民聚集到各个公共场所，时有饥民啸聚掠米，瞬息生变。

吴祚来到跃跃欲试的饥民们前面，挡住他们的去路，厉声的喊道：“你们要造反吗？如果是，你们就把砍死我；如果不是，你们还是各自保护妻儿回家，不要闯祸了。”在吴祚等乡绅的耐心劝导下，一场一触即发的饥民暴动暂时平息下来。

（吴祚向刘稳陈情）

隆庆六年( 1572年)，吴祚代表乡民向到南头考察民情、军务的广东海道副使刘稳陈情，哭着说:“辛酉之变，阖郡皆然，虽由天变，实亦人事。为海滨万年计久安，不如立县便。”“ 吾侪老且死，独子孙世沦郁陷，何以见天日!”立县，是为了子孙后代的安稳，是为图有保障！

刘稳认为吴祚说的有道理，然后向朝廷请示，建立新县。于是就有了历史上的新安县，即现深圳市的前身。

深圳首位文解元吴国光

南园吴氏有一门四乡贤的美谈。四乡贤包括：十二世祖吴祐的长子工部员外郎吴预、三子之孙举人吴允诜、四子之次子解元吴国光、四子之孙举人吴允诲，其中吴国光最为有名。

清康熙《新安县志人物志》载曰，吴国光，字观光，自幼痛失父母。童年艰辛的生活，磨练他勤奋节俭、刻苦好学，深谙人间疾苦，立志为庶民办事的性格。

吴国光少时就读于屯门水寨参将汤克宽、东莞县令舒应龙在南头城创办的梯云社学。国光成绩优异，天才凸显，20岁考选县学。他曾参与新安立县之事，首任新安县知县吴大训与乡民耆老吴祚等议立“汪刘二公祠”，吴国光为此撰写了《海道刘公祠租记》，其中记载了吴祚、刘稳、吴大训议请立县、建县之事。不仅如此，吴国光还曾撰写《重修赤湾天妃庙记》，文中记叙了天妃庙的由来、盛事、重修规模和胜迹，成为该庙清代以前最为详尽的记载。 为新安县邑留下不可多得的重要历史文献。

（新安县志中的《重修赤湾天妃庙记》）

明万历七年（公元1579年），吴国光以《诗经》中解元（举人的第一名）。他也是深港历史上有据可考的唯一一位解元。

吴国光考中解元后，始任广西永福县教谕，不久升任广西兴安县知县，履行职责，为民清政，剔除苛税，开渠筑堤，济贫扶困，办学教化，规范丁粮，以绝舞弊，多次受到南京朝廷院司之嘉奖。

吴国光性格坦荡，风骨傲直，对黎民关爱，对骄吏鄙夷。特别是一些大官僚，依仗权势，前呼后拥，作威作福，鱼肉百姓行为，吴国光很看不惯。吴国光对之既不阿谀奉承，又不亢不卑。迎官之时，视若无事，长揖不拜，挫其官威，扫其霸气。老百姓见状，十分解气，然而却触怒了权贵，他被降调至福建泉州府任教授。

（吴国光画像）

不久，吴国光又升任浙江乐清县令。问政期间，坚持原则，不惧豪强，扶助贫弱，秉公办事，谢却送礼，办案慎重，处事公允，使乐清县政通人和，群众高兴。众所周知，乐清县境有一名山叫雁荡山，著名游览胜地，附近州县的官僚和权贵，纷纷慕名携眷带友前来游览。

春秋踏游旺季之时，沿途可见冠盖相望，国光身为县令，难避迎来送往。这不但苦了疲于奔命的各级官员，还苦了当地打轿、款待兼受气的老百姓。吴国光对此深恶痛绝，决心不畏强权，顶住压力，废拙以往陈规旧习，重新简约夫役，将劳民伤财之迎来送往、奢侈公帑之歪风狠狠刹住。此举大大减轻了县衙和百姓负担，却又大大得罪了层层新贵。吴国光受到诽谤和排斥，最终被罢免官职，只身回到南头老家。

返回家乡，吴国光受新安县令丘体乾之聘，参与纂修《新安县志》，后来因修志期间四处奔忙，操劳过度，再加上在浙江任职时与权贵们周旋争斗，积郁成疾，于万历十五年(1587)英年病逝。南头方圆十里百姓，无不为之叹息。

（解元祠）

吴囯光一生清正廉明，勤政务实，敢忤权贵的高风亮节，不愧为新安县知名的乡贤。族人为纪念吴国光这位刚正不阿的乡贤，在南园老村建立了一座解元祠以纪念。该祠始建于明末，清代和民国时期曾多次重修，现存建筑为清代风格，砖木石结构，三开间二进布局，面阔12米，进深17.4米，占地面积约209平方米。

如今，解元祠和吴氏宗祠均已成为南山区文物保护单位。解元祠经多次重修，现存建筑为清代风格，占地200多平方米。

华侨吴登良捐资反哺家乡

（吴登良画像）

南园吴氏宗族崇文重教的理念也广为流传，并且家族人才辈出。据《永远的家园——南山街道自然村村史》介绍，从吴洪渊一世到二十四世，南园吴氏共有101人为官。

而作为南园村历史悠久的南园小学（现更名为南山小学），为当时附近一带的孩童提供受教育的机会。这个小学主要由出生在南园村的华侨吴登良等人捐资修建，是当时宝安县唯一的洋房小学。

据记载，吴登良生于清朝末年，年少时失去双亲，也没有兄弟姐妹，家境贫寒。民国初年，吴登良漂泊到荷兰。在异国他乡，吴登良做起了餐饮生意，积攒了一笔资金。

20世纪20年代，他从荷兰回到家乡南园村，听闻乡亲要修建一所小学，便拿出一生的积蓄帮助修建学校。为了给南园小学增设体育场地，他还出资买了10亩地作为学校操场。20世纪30年代，吴登良在荷兰终老，一直都是孤身一人，没有后人。

为了纪念吴登良奉献家乡的桑梓之情，南园人在村中立起了一座“登良碑”。在登良路即将竣工时，曾有领导视察工程。他们发现南园村中的路段刚好经过具有历史意义的“登良碑”，便欣然将这条横穿东西的长路命名为“登良路”。深圳修建地铁之后，地铁蛇口线穿过登良路，此地的地铁站为“登良”。

海外的吴氏族人

除了重视教育外，南园吴氏具有开拓进取的精神。据记载，清朝末叶，已有南园人在香港开办船馆。第二次世界大战结束后，在香港的南园人吴毓南开设了“海昌船务公司”，代理各船务行航的轮船数十艘。除此之外，还有“合安”“两仪”两所船务公司。这三家由大南园吴氏开办的公司都有规定：凡来自南园村的吴氏后人，一律优先接纳为船员。

留在南园的人主要还是种田，但是种田收入很低，生活难以为继，那几个在香港的海员介绍所就免费介绍村里的人到船上工作。当时，南园村几乎所有的家庭，都有男劳力在境外船做工。有的在荷兰登陆后，便留在当地经营餐馆或杂货店。除此之外，还有美国、澳大利亚等地陆陆续续成为不少南园人的侨居国。据统计，至20世纪90年代，在这三地的南园吴氏族人已超过千人，加上港澳地区的南园吴氏族人，有两千余人，是现在南园村吴氏人数的4倍。

（吴氏后代祭祖）

虽然移居他乡，甚至是异国，但南园人也没有忘记家乡，除了捐资建校、筹款修建吴氏宗祠之外，也会回乡相聚。其中，最隆重的相聚要数每年一度的南园吴氏祭祖。据悉，南园吴氏祭祖已是南山区区级非物质文化遗产，每年农历九月十六，族人都会祭拜祖先。每到那时，远在国外及香港的宗亲都会返乡，数千人聚集祭祖，开席400多桌，乡情融融，盛极一时。