180年前的1840年6月底，第一次鸦片战争爆发，这场持续两年的战争开中囯千年未有变局，揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。关于这场战争，泰山石刻上有一段记文，真实展示的这一惊天巨变。根据泰山学院泰山研究院教授周郢《泰山编年通史》，记述这场战争的是泰山普照寺筛月亭西侧的《普照寺香火田碑记》。

《普照寺香火田碑记》碑文记述内容为：“公为人心慈似佛，目电如神，有干济才，无矜衒气。辛丑（1841年）、壬寅（1842年）间，夷氛甚恶，海疆戒严，公以一身防堵南北，不震不惊，历险如夷，真有古大臣风。若徒以区区乐善好施，夸浮功德，岂足以概公哉！”

周郢介绍，碑文中所说的“夷氛甚恶”指的就是第一次鸦片战争，“公”说的是曾任泰安知府的觉罗崇恩。“崇恩，字仰之，号雨舲，是满洲正红旗人。道光十七年（1837年）任知泰安府，在任时施行仁政。后来崇恩任济南知府，保护管理济东泰武临道。道光二十一年（1841年），英军的船到达大沽口，在山东海口来回巡逻，山东形势非常危急。到了八月，清廷将山东巡抚托浑布调动到泰安等处屯兵，到登州海口布防（据中国第一历史档案馆《鸦片战争档案史料》三，天津古籍出版社1992年版）。崇恩以道员的身份参加了这场战争，战役中崇恩采取的举措防御有方，遏制了英军从山东海面入犯的企图。”

（崇恩）

周郢告诉记者，在鸦片战争前，崇恩曾多次为泰山普照寺捐款，并购置了若干亩的田地为寺庙添香火。道光二十五年（1845年），当时的泰安知县姜宫绶受普照寺僧人的邀请，撰碑记述崇恩的善行。碑文部分内容为：“先是丁酉（1837年）孟冬，觉罗崇大中丞（恩）来典泰郡，退食之暇，尝修息于此，时作等身布施。其明年秋，宫绶奉调是邑，始获追随。逾年，公调任济南，寺僧往募，犹惓惓乐施。厥后升阶屡晋，每道出岱宗，必流连竟日，捐金无算。是以公之来也，林鸟腾欢，山花迎笑。由是日积月累，供献所馀，储蓄遂多，此凤凰庄（今高新区凤凰庄村）香火田所由昉也。乙巳（1845年）秋，寺僧明璿将捐资购田若干亩，以为寺中永远香火之需。感公高谊，呈请立石以纪功德。”

这段碑文的大意是：道光十七年（1937年）十一月，崇恩到泰安主持泰安郡事，工作之余曾到普照寺休息，并经常给寺里布施。第二年的秋天，姜宫绶调到泰安追随崇恩。又过了一年，崇恩调任济南，寺里的僧人去找他募捐，他仍旧真诚地布施。后来崇恩官职屡升，但每次路过泰山，都会整日流连，为寺里捐款不计其数，因此每次崇恩到来，都是林鸟欢腾，山花相迎。就这样日积月累，普照寺开支余下的作为储蓄越来越多，而这就是普照寺所持有的凤凰庄香火田的最初由来。道光二十五年（1845年）的时候。寺里的僧人明璿用崇恩捐赠的钱款用来购置田地千亩，作为寺庙香火永续之需。“正是因为碑文记述崇恩与普照寺的渊源，也连带记录了他在山东沿海防御英军入侵的战绩。”周郢说。

（李星沅）

周郢介绍，《普照寺香火田碑记》碑文的作者姜宫绶是浙江归安人，道光十八年（1838年）至二十四年（1844年）间五任泰安知县，“精星象、兵法”，鸦片战争期间姜宫绶曾向途经泰安的布政使李星沅陈说抗英之策。

《李星沅日记》中记录：“六十里泰安县宿。知府法丰阿外出，差人迎。县令姜宫绶迎见。浙江壬午举人，精星象兵法，有干才，与海秋至好，因与畅谈半日。”在畅谈中，姜宫绶进言说英军海军上将义律对中国内地情形非常熟悉，又用谦恭的礼节和丰厚的币帛邀请了盗匪党徒，进攻的势头强劲难以抑制，但是外国人生性多疑，必定会因为互相猜度而产生间隙，无法齐心协力。姜宫绶还说，山东登州西隍城岛距离府城二百里，距离奉天老铁山也有二百里，两者中间可以屯田五百亩，而且还有淡水和柴草，奕相也曾上奏请命在此驻兵防截，可以控制住英国列强入侵的主要道路。与姜宫绶谈过后，李星沅感叹：“玉溪所云多中机要，此才在军营尤不易得，惜不能招之去也。”（袁英光、童浩整理《李星沅日记》，中华书局1987年版）而正因为姜宫绶关心海疆战事，所以才在《普照寺香火田碑记》中特意将鸦片战争写入，笔记录时代烽烟，在泰山石刻上留下这段唯一涉及鸦片战争的文字。

（英军上将义律）

“另外中英鸦片战争爆发后，清廷任奕山为靖逆将军，发兵赴广东讨伐，这支部队曾经经过泰安。当时的诗人郭柏苍《泰安府道中》诗记录此事云：‘道遇大将军奕山使粤’（题下注），并在诗中感叹‘归心忽万里，南土正横戈’（《补蕉山馆诗》卷下）。”周郢说。

最泰安全媒体记者 刘小东

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