【版权声明】本文系网易新闻·网易号家乡特色签约账号【跟胡哥看古村】原创内容，独家发布在网易号，未经授权，禁止转载。

在游览山西各地的民居古建中，“三雕”装饰或繁或简，是古代民居大院的一大看点。就在这司空见惯的“三雕”装饰构件中，有一个古村的石雕狮子则成为国内唯一的特殊存在。它们特殊在哪里呢？就特殊在这些石雕狮子竟然有人生导师的职能！

众所周知，山西的民居大院文化是一大旅游特色，分布于省内各地的古代民居大院各有各的精彩。像大家熟知的灵石王家大院、祁县乔家大院以晋商文化而闻名，晋城的皇城相府则以巍峨壮观的城堡式官宦住宅出名。

同样是在晋城市，还有一处古村中的古堡式民居大院，则以浓厚的文化内涵和“三雕”装饰出名。有人生导师职能的石狮子就在这个古村中，它的名字叫做西文兴村，现在则以柳氏民居闻名。

山西柳氏民居内的木雕。

山西晋城市沁水县西文兴村是唐代文学家、思想家柳宗元的后裔聚居而形成的村落，全村60来户，只有五六户杂姓，其余全部是柳氏一族，以血缘相连世代聚居。因为他们聚居的城堡式民居群落颇具规模，遗存成片，所以习惯叫做柳氏民居。

西文兴村柳氏一族承继了先祖柳宗元的文化传承，在这处颇具规模的民居院落群内，处处洋溢着浓郁的文化气息，比如说那些悬挂在各处门楼上的门匾“天恩浩荡”“行邀天宠”“丹桂传芳”“磐石长安”“三台左抱”“九岗右环”……等等，仅看词语就能感受到传统文化的氤氲气息。

山西柳氏民居司马第的装饰。

而最值得一提的是，柳氏民居还拥有历代名家大儒的书画真迹碑刻40余通，尤其是“画圣”吴道子的两通画碑、朱熹的《周易大传》碑、王阳明的书法碑等堪称国宝级收藏。

这些名家书画碑包括门匾以及散落院落各处的家训碑刻、记事碑等构成了柳氏民居重要的人文历史、文化艺术的珍贵史料，具有十分重要的研究价值，为柳氏民居的文化内涵增添了厚重的一抹色彩。

山西柳氏民居内收藏的朱熹书法碑。

而柳氏民居中的“三雕”构件，则彰显了另一种形式的文化内涵，它们从建筑美学上带给人们独特的艺术享受。这其中，石雕狮子成为柳氏民居中最耀眼的装饰。

因为在柳氏民居现存数量众多的石狮子中，有八只石狮子被称为“教化狮”。所谓的“教化狮”也就是承担着教化人生职能的狮子，除了装饰外，还有人生导师的作用。这是非常特殊的现象，全国罕见。

柳氏民居内的教化狮介绍。

我们来看看柳氏民居内是如何介绍这些“教化狮”的？根据上图内的图版介绍：这是国内仅存的八尊明代“教化狮”。人生有十二个阶段，每个阶段对应一只狮子，这十二只狮子就叫做“教化狮”。

这种说法是怎么来的呢？据说是古建大家梁思成先生在山西考察古建时得到一个“教化狮”手绘本，苦苦寻觅实物而不得。1999年，清华大学古建专家陈志华和楼庆西在柳氏民居内发现了这八尊石狮子，正是梁思成苦寻的“教化狮”。

创建于明代嘉靖年间的石牌坊。

这八尊石狮子就位于牌坊街上的石牌坊上。两座石牌坊形制相同，都是明代嘉靖年间的原物，双柱单楼形式，额枋上设两道枋板，上面分别刻写着“丹桂传芳”“青云接武”字样，背面则是牌坊的主人名讳。这是旌表柳氏家族两位杰出人物的。

就在这牌坊的四根立柱下，各有四对夹柱石狮子，全部用砂石采用圆雕手法雕成，蹲立在夹柱顶端，神态各异，活灵活现。虽然经历了近600年的风雨侵蚀，依然大部分完整，能从中窥见古代工匠的精湛技艺。

石牌坊的夹柱石狮。

这八尊石狮子根据姿势和神态的不同，被赋予了教化的寓意。依据介绍图版的说法，分别是“满腹经纶狮”“克己复礼狮”“安分守己狮”“出人头地狮”“金榜题名狮”“泰山相助狮”“功成名就狮”“宦海沉浮狮”。

每只教化狮还配有一套说辞。比如说“满腹经纶狮”就是：满腹经纶、自命不凡，狂言出口、祸及自身，清规戒律、准绳守制，先人遗训、恪守自律。

每只狮子的介绍词都有32个字的详细说明，听着很有一套，导游介绍时也是头头是道。可惜只有八尊石狮子，不知道所谓梁思成发现的十二尊“教化狮”的另外四尊是啥模样？

石牌坊的夹柱石狮。

这样的介绍粗看像那么回事，又有古建大家梁思成等的加成，似乎就应该有这样的寓意。可是问题来了，这是胡哥走访百多个古村以来第一次听说，梁思成的著作读得少，希望有博学者有以教我。

另外，查阅晋城市委市政府2010年出品的《晋城市历史文化丛书·古建览胜》中关于柳氏民居的记载，也没有丝毫“教化狮”的说法，高度怀疑这种说法属于旅游开发时的臆造。

我们知道，在中国古代“三雕”作品中，狮子都是寓意勇敢无畏的意思，是权威的象征。一般在古代官府和贵族门前就树立成对的石狮子用来镇宅辟邪保平安，左雄右雌，威猛高大，雕饰精美。

但要把这种石雕狮子赋予“教化”职能，让它们来担当人生导师的角色，似乎就有些过了，有些强“狮”所难了。

除了八尊强“狮”所难的关于石雕狮子牵强附会的解释，在柳氏民居内其他的近百座石狮子，也有被牵强附会的解释，令人哭笑不得。

柳氏民居司马第门前的石狮子。

比如“司马第”“河东世泽”两座院落大门楼前，各有两对石狮，青石雕刻，一对是门框的夹柱石狮，一对是抱鼓石雕狮子。因为有绳子缠绕不断，而又从狮子嘴部穿过，而也被解释为神“绳”狮，绳子穿过嘴部寓意避免口无遮拦、祸从口出，告诫柳氏族人谨言慎行。

真是荒谬得很。古代“三雕”中狮子和绳子缠绕的组合图案在北方非常常见。它有很明确的含义，那就是子嗣连绵、官运不断。为什么呢？

因为，缠绕的绳子代表“子孙绳绳”，狮子本身寓意权威、官运，成对的狮子为“事事（狮狮）如意”，大小狮子在一起为“太师少师”，绳子和狮子的组合就是子嗣连绵、官运不断。意思非常明确，再有其他解释，基本都是附会。

柳氏民居的“三雕”艺术非常值得欣赏，其中的寓意也很有意思，不过呢，这些古代雕刻艺术本身具有很明确的文化象征意义，已经足够精彩、足够教化后人了，并不需要后人的过度解读，牵强附会，以至于强“狮”所难，尴尬连连。