出家的和尚都要剃度，那么戒疤是怎么来的呢？

和尚都要剃光头的和尚和尼姑都要剃光头，被称为是剃度。

剃度，可不是单纯剃了头发就行了。

剃度，更多的是象征着去除人间的3000烦恼丝，从此抛家舍业，只求一心一意修行礼佛。

佛教刚刚从印度传入中国的时候，确实，剃个光头，穿个袈裟，就可以说自己是和尚了。

但是，随着佛教的发展，慢慢的要求越来越严格，制度也越来越规范，想要当和尚，可是越来越不容易了。

比如说，后来和尚脑袋上点的戒疤，戒疤是怎么来的呢？

实际上，佛教一开始在印度的时候是没有戒疤，这一个说法的。佛教传到了中国以后，才有了戒疤的说法。并且慢慢的，有了很多花样和级别。

出家的和尚，不光要剃度，还要烧身、烧臂或者烧指，一个是供养诸佛，第二个，就是消除自己的业障。这在包括《法华经》在内的，多部经书里，都有记载。当然，点在头顶也是可以的，并且难度更大，更显得意志坚定。

所以，在宋朝以前，烧身，也就是将“戒疤”，烧在头顶上的，是没有出现过的。

戒疤，实际上是宋朝以后才有的，并且，戒疤的由来有两个说法。

五代十国时期到梁武帝，萧衍，晚年的时候笃信佛法。

那么梁武帝萧衍信佛信到什么程度呢？在梁武帝一生之中，曾经四次出家，每一次出家，都是由朝廷里的大臣，向寺庙里捐钱，将梁武帝萧衍赎回来还俗。

甚至于，梁武帝萧衍一直是精研佛经，从《大般涅槃经》里面，找到了和尚必须吃素的依据，下令和尚必须吃素，并且供奉给祖先的猪牛羊，也必须换成蔬菜。

从此以后，汉传的佛教，就渐渐地形成了吃素的传统。

梁武帝萧衍，为了显示自己对佛祖的虔诚，将全国的罪犯，都放到寺庙里出家。但是，又怕这些罪犯逃走，于是，就在这些罪犯剃度以后，在头上烧上戒疤，以防他们逃走。渐渐地随着应用，广为流传，并且逐渐蔓延到，所有的和尚都要烧上戒疤，显示一心苦修，以及对佛祖的虔诚。

但是，不管梁武帝萧衍再怎么相信佛祖，佛祖也没有能够拯救他的国家。随着梁武帝萧衍将自己的精力放到侍奉佛祖，研究佛经上，渐渐地荒于朝政。终于导致，梁武帝萧衍，晚年凄惨，因侯景之乱而死。

至于另一位，就是元朝时期的志德和尚。

这位志德和尚，据说是有道高僧，并且受到了元世祖的尊崇，但是，显而易见，并不是真正的到佛门认可的，佛门大德高僧。

就是志德和尚，发明了在光头上烧香疤，并且成为了汉地佛教独有的文化，并且，一直流传到现在，成为了一种惯例，和尚，一定是光头上有戒疤的，才是真正的和尚。

当然，这其实是一种陋习，就像小混混用香烟烫的疤一样，没有什么实际意义，佛祖，也不会因为几个戒疤，让你成为高僧大德，真正依靠的只能是自身的修行。