为何张岱说“人无癖不可与交”，古人交友智慧值得体悟|人格|张岱|月亮|癖好|陶庵梦忆

“人无癖不可与交”，直白来说，即没有什么“癖好”的人，不可与其深交。
为啥这么说？简单六个字，其实也大抵属于看人性看得比较透的了。
但是针对“无癖”可以分两种情况来理解，第一种是真的没有“癖好”，第二种个是“戴着面具”，让人看不到他的癖好。
为了相对客观了解这句话的含义，我们先回到出处，简单了解一下含义。这里颜小二不打算咬文嚼字，毕竟不是做学术，就简单说些必要且相对接地气的吧。

1、出处

明代张岱的《陶庵梦忆》中，《祁止祥癖》一篇，记录着这句话：

“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”

这句话中张岱告诉我们，两种人不可交：
无癖好的人不可交，无瑕疵的人不可交。
为何这两种人不可交？
张岱给的答案比较简单：
无癖好者心中无“爱”，交不得。
无瑕疵者不“真”，不可交。

2、发散：真“无癖好者”，以及真“无瑕疵者”，为何不可交？

有人可能觉得，没有癖好的人，因为没有心之所向的东西，就没有“软肋”，那么便“无懈可击”，为何这样的人却不可深交呢？
当然是不可深交的。

如果一个人内心真的没有什么“偏爱”或者说“喜好”，那么朋友亲人于他而言，又意义何在呢？
也不是说“无癖好者”不好，只是面对这种真“无癖好者”，就仿若面对一条冷血的“蛇”，无法暖到他，也没办法在对方心里占有一席之地。
这是很让人悲伤的一件事情。

也有人可能觉得，一个人没有瑕疵，不是很好吗？完美的存在，为何不可深交？
这世界上哪有什么完美？虽然人人都在追求完美。我们知道，正是那“有缺”的月亮，才让圆月变得难得。而月亮要圆满，必定经历亏盈，且圆满不是常态。
如果一个人真的看上去完美无瑕，那么这个人其实也是相对极端且不自然的存在。
道家老子曾经说过“物壮则老”，当事物发展得过了头，走向成熟且太过，那么便离“消亡”不远了。
完美状态且不说达到它有多难，退一万步说，人一旦真的完美了，那么下一步追求的是什么呢？
人生嘛，有时候确实很“扎心”，我们一生都在追求完美，但恰恰是不完美让我们“活得真实”，而让我们的人生之所以是人生，也是那“不完美”。
所以，所谓无瑕疵的人，大抵属相对极端的存在，不宜交。

3、发散：假“无癖好者”，以及假“无瑕疵者”，为何不可交

大家知道，我们看到的，未必是真相，而大多时候，只是表象，甚至说是假象。
人嘛，在社会这个大舞台上，因为社会关系的特殊性，或者说个人的性格特点，大家多多少少都会戴上“人格面具”（关于“人格面具”，颜小二建议各位可以去看看荣格的相关议论，比较经典）。
言归正传，我们的生活中有一种“伪精致”，大家应该见过不少吧。
其实“伪精致”也并非现代人独有的“现代病”，或者说从人类的“虚荣心”出现的那一天，各种形式的“伪精致”便孕育而生。
而张岱所说的“无癖好者”，或者说“无瑕疵者”，在颜小二看来，可能就是“伪精致”。
首先，我们说说“假无癖好者”，即一个人有癖好，有喜欢的东西，但是这个人喜怒不形于色。以此，当我们和这个人交往，我们看到的可能一切都是假的，我们无法感受到他对某些事情的态度和看法，感受不到他的情绪，无法得知他一丝半点的“喜好”。

这其实是一种“防范”，不管有意无意。
人和人的交往，要建立在真诚之上。
缺乏真诚而喜怒不形于色的人，不要深交，因为对方的喜怒不形于色，实则就是“不信任你我”的一种象征。
其次，我们来说说“假无瑕疵者”。我们要相信，这个世界，真的基本没有啥十全十美的人。如果一个人表现得太过“十全十美”，那么就需要多多小心了，可能我们看到的只是十全十美的“戏剧”；也可能我们眼前这个十全十美的人，是一个极端“逞强”的人。
极端人格，“崩裂”只是时间问题。
所以，对于这样的人，还是保持距离得好，因为你钦羡的“十全十美”可能是假的，或者是对方的“逞强”。深交之后，一不小心知道“真相”，失望是小，伤了对方甚至引发一系列不必要的纠纷是大。

4、“人无癖不可交”没毛病

人生而为人，每个人都有自己的性格特色，所以每个人都会有自己喜欢的不喜欢的。有些人可能只是不擅长表达，看上去冷淡了些，但是心里也有自己喜欢的东西。
有时候，引领我们人生前进的，就是我们的“癖好”。如果一个人看上去没有“癖好”，有两种可能，要么是这个人无“生”的希望，要么这个人不大信任他的朋友，不愿意将自己的喜好暴露在朋友面前，防备心太强，伤的还是真心人。