1993年3月下旬,张家口市宣化区下八里村民进行春灌时,发现地面渗水,刚好此地不远处曾经发现过墓葬，为彻底了解这处壁画墓群的全部文化内涵和地下古墓的分布情况,防止人为的进一步破坏,省文物研究所组织人力进行了钻探,这一钻不得了，探出了地下古墓10座，今天我们就来讲讲其中令人印象深刻的张文藻墓。
整个墓室采用了仿木制建筑结构，用砖石搭建了微缩的近似于生前的舒适居住环境。墓道长6.8米，有11级阶梯，墓室前后全长5.68米。从斜坡走下阶梯后，迎面就是一座3.68米高的仿木质结构的门楼，呈拱门形状，拱券上描绘有流云和缠枝莲花图案。外侧为门额，上装饰有两枚兽面门簪。门柱上有画有各类摘枝花卉五组。

门楼中间木门还上了锁，犹如真实的房屋。一开门便能看见两旁欢迎的门吏。而且他们留着典型的契丹人发型，“髡发”，也就是在额头上留一小撮头发，其余的全部剃掉。

从前室继续向前又是一道木门，通过甬道进入后室。这里有近8个平方。顶部被画上了圆形天幕，代表星空，内有太阳和28星宿。中心处也有莲花藻井和铜镜。东面墙壁画有窗户，西面墙壁则是红色假门。背面中央有一座砖雕的门楼，也是仿木结构，制作精致。

张文藻墓室内有许多壁画且甚是精致，前室内拱门上有“五鬼图”，其中一鬼头戴乌纱帽，三鬼手拿刑拘，一鬼貌似被牵索，貌似冥府判官抓鬼的情景。墓主希望以此驱邪避灾。

前室东面墙壁有“童嬉图”↓

画右有四个人物，四人中间放置茶碾一只，似为铁铸，船形碾槽中有一砣轴；旁边有一黑皮朱里圆形漆盘，盘内置曲柄锯子、毛刷和绿色茶碾；盘的上方置茶炉，分炉座和炉身，炉身下开一荷形火门，炉口上坐一执壶。器物四周的人，一为着契丹装的男童，作跪式，双手扶膝，用力支撑状；其肩上站一女童，双手伸向高挂的盛满桃子的竹篮；另有一男童正双手撩起衣袍前襟，兜内盛满桃子；有一年轻美貌女子，装饰美丽，似为主人，左手扬起，右手指向取桃女童，揣其意似在申斥：为何碾茶童不碾茶，煮水女不扇炉。壁画真切地反映了辽代晚期的烹茶方式和程序，尤其是碾茶用具的描绘，细致真实，补充了历史记载之不足。
前室西面墙壁有“散乐图”，画中有头戴幞头身穿袍服的七人，其中五人吹奏，两人舞蹈，俨然私人乐队为饮宴助兴的场面。

甬道上还有“三老对弈图”，画中三位老人分别为儒释道打扮，意在表达三教合一的境界。

后室顶部的星空原为淡蓝色，红点为点点星辰，再以红线相连，成为28星宿。共211颗星，都有据可查，相当细致。

特别生动的壁画是后室西面墙壁描绘的这两名侍女，一人正在锁门，一人正在点灯，惟妙惟肖。后室北面门楼之前放置着砖石棺床，上面即是张文藻和妻子贾氏的小型木棺，里面是火化后的尸骨和衣服残留物，周围是随葬品，绝大部分保存完好。

最最令人惊叹的是，在棺床前面发现了这一桌酒菜。

上面摆有黄釉白釉的碗，盘，瓶，漆筷，汤勺和雁足灯。碗盘里装着各种食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，槟榔，豆子，和面食品。其中，梨子，槟榔，葡萄已经干枯，但35颗板栗被放在一件黄釉龙首碗中，虽然时过千年，表皮依然完好无损。这一桌菜怎么一点肉都没有呢？因为张文藻信奉佛教，所以桌上都是各类素食。也正是信佛，棺材里才是火化后的尸骨。

墙边放着的陶仓里有粟（小米）和高粱。另一个绿釉鸡腿瓶，里面装满了橘红色的液体，开封时还溢出一些香味，经化验发现这是辽代的葡萄酒。可见我国民间早已普及种植和酿造葡萄酒。
结合墓志铭，考古学家解读出来，墓主张文藻出身辽国的世家大族，他身材雄壮魁梧，性格刚毅独立。力气很大，可敌得过两三个大汉。三十岁以后戒酒，远离声色，勤劳为家，为周围乡邻做了很多善事。他于1074年46岁时去世，二十年后和妻子贾氏合葬于此。周围10座墓地都是张家一族之人，可见当时张家之繁盛。