缅甸史上有三大帝—阿奴律陀、勃印曩、雍籍牙，他们分别代表了国力鼎盛的蒲甘王国、东吁王国、贡榜王国，标志了缅甸三个大一统的时代，也是缅甸史上三个演进的阶段。这三个缅甸史上文德武功辉煌的王朝，京城都在今日缅甸国土中央的曼德勒省（Mandalay）。此外，缅甸分裂时期群雄割据的彬牙王国、实皆王国、阿瓦王国等，也曾盘踞在曼德勒地区，甚至南方孟族、北方掸族建立的国家，都曾在这里争夺统治权力。

缅甸自2011年实施政治经济改革，以利润最大化的诸多条件，吸引外国前往开发投资，便成为亚太地区发展最快的经济体之一，而曼德勒的前景也水涨船高，毕竟仰光的经济活动和人口规模都已相当饱和，致使缅甸首都不得不迁往距离曼德勒较近的内比都。

东盟曾经建议缅甸建设IT科技以应对宜居生活的挑战，缅甸政府于是首选曼德勒作为实施打造计划的典范，原因就是曼德勒比内比都有基础，又比仰光容易转换。曼德勒更于2019年，以智能基础设施及数字经济的飞跃进步，获得亚洲-大洋洲计算工业组织（ASOCIO）颁发「智慧城市奖」。若非受到疫情影响造成全球经济衰退，今年年初预计缅甸财政会从6.8％增长7.1％；曼德勒地区经济也有望比上年增长9%。如今各国增幅下滑，缅甸仍是投资者的焦点，曼德勒的商机也仍被看好。

曼德勒的经济活动原以玉石、木材和农业为主，随着发展旅游业而蓬勃兴起的服务业，包括运输、电信、银行、金融、租赁和贸易等，甚至房地产业都在市场上发烧，无庸置疑「中缅经济走廊」开通将会加速曼德勒的升级改变。

曼德勒省集高原山区、平原丘陵为一体，因为贯穿一条深具航运和灌溉价值的伊洛瓦底江，自古就是经济、文化和交通中心。全长2714公里的伊洛瓦底江是缅甸第一大河，圭道至曼德勒是上游，曼德勒至德耶谬是中游，德耶谬至仰光附近入海是下游，从来大小王国都在伊洛瓦底江的上中下游聚集崛起。

根据史记记载，西汉张骞出使西域，在大夏国见到四川生产的布料竹杖，说明当时已有一条中国西南地区的商贸路线「茶马古道」，从四川→云南→缅北→印度→中亚。东汉时期，缅北掸邦首领曾遣使到中国通商朝贡。唐宋时期，原居地在青海湖的骠人，进入伊洛瓦底江的中上游地区，建立骠国控制中印之间通商要道，并曾遣使长安。

缅甸第一个统一的国家：蒲甘王国（849年~1297年）

蒲甘王国由缅族所建，原始缅族源于中国古代西北地区氐羌部落的南下分支，入缅后他们先是占据伊洛瓦底江上游，随着征服骠人、掸人、孟人，形成了主体势力，逐渐分成Brah和Mran两支，所以缅人自称Ba-ma（巴玛）或Myan-ma（缅玛），ma是强者的意思。

今日缅甸的英文名称有Burma和Myanmar两种，就是从缅族的名称延伸而来。有说英属缅甸为Burma，缅甸独立后为Myanmar，昂山素季对外称缅甸为Burma，被反对者骂她崇洋，其实缅甸宪法里并没有规定缅甸的英文名称是Burma或Myanmar，反而是在蒲甘王朝时期，出现了缅甸最早的国名Barma。

蒲甘（Bagan）位在曼德勒的伊洛瓦底江和钦敦江汇流处，在国王阿奴律陀（Anawrahta）当政时期，修渠筑坝大兴水利、广辟良田增产农粮、强化兵源军防工事，因此兵马粮草充足之下，开始南征北讨东荡西除，成为第一个统一缅甸的王朝，奠定今日缅甸的雏形。

缅甸曾在1961年宣布国教为佛教，引起轩然大波，虽然缅族和多数人民信仰佛教，可是缅甸有135个民族，信仰其他宗教的民众就鼓噪不依。但其实在蒲甘王国时期，就曾由阿奴律陀宣布佛教为国教，并且随着拓展疆域传播四处，为佛教在缅甸扎根，被誉为「缅甸的阿育王」。

阿奴律陀举奉上座部佛教，尊来自直通王国的高僧善阿罗汉为国师。直通王国由据地伊洛瓦底江下游的孟族所建立，他们与当时上缅甸的蒲甘王国分庭抗礼，因为羞辱阿奴律陀来求佛经，遭到蒲甘王国出兵所灭，直通国王摩奴诃被虏至蒲甘，被俘随行的僧侣和工匠多达三万人，他们协助缅族在蒲甘建起「万塔之城」。

2019年被联合国科教文组织正式列入世界遗产的蒲甘古城，经过几个世纪的地震和人为灾害，残存超过3500座在11至13世纪间建造的佛塔、庙宇与修道寺院等建筑物，景观仍然让人震撼，成为今日观光客必访的旅游胜地。

缅族本无自己文字，也是阿奴律陀参考了骠文和孟文，改造成古缅文，因此在1058年出现了最早的缅文。现存1112年的「摩耶碑铭」（Myazedi inscription）刻有四种文字—骠文、孟文、巴利文、缅文，其重要性除了左证缅文演变过程，也是解密骠文的考古瑰宝，被联合国科教文组织列入世界记忆名录。

蒲甘王国在1105年曾经遣使宋朝，受到大国之礼接待，宋史也有《蒲甘传》的专门篇章。南宋桂林县尉周去非在其《岭外代答》笔记有「蒲甘国」，对该国地理位置和国王官员服饰都有描写介绍，泉州市市舶司提举赵汝适写《诸蕃志》，记述商贾们说蒲甘王国有诸葛武侯庙。

诸葛武侯是三国时期的诸葛亮，他曾出征西南地区，把中原的农耕知识和技术传给少数民族，同时采取怀柔政策任用地方势力，使得蜀汉后方南中境内保持安定，也使得诸葛亮被神化敬重。诸葛武侯庙可能是云南跨境民族和华商移民在蒲甘所建，毕竟蒲甘王国跟当时云南的大理国关系密切，群族里如傣族与掸族、佤族与果敢族、景颇族与克钦族、傈僳族与巴朗族等，都有诸葛亮的相关传说。

至于明朝朱孟震在《西南夷风土记》中指出「普坎(蒲甘)城中有武侯南征碑，缅人称为汉人地方。」诸葛亮以几个月时间率军兵分三路征讨南中，跟蜀南各地叛乱夷帅作战，光是在云南四川转来追去就忙乎不停，如何还能率领大军人马翻山越岭打到蒲甘?恐怕所谓武侯南征碑，只是城中汉人假托设立的界柱，却也说明当时蒲甘已有一群为数不少的汉人居住。

缅甸称霸中南半岛的王朝：东吁王国（1531年－1752年）

蒲甘王国被蒙古元军灭亡之后，缅甸陷入长达两百多年的分裂纷争，成为大小诸国各自为政的时期，其中三强是掸族在上缅甸成立的阿瓦王国、孟族在下缅甸成立的勃固王国、阿拉干人在西北地区成立的阿拉干王国，三强之间时常为了疆界不断火并，直到缅族建立的东吁王国利用联亲与结盟的策略，先后铲除强敌和各地割据势力，最终达成缅甸第二次统一。

与蒲甘王国不同的是，东吁王国安定国内之后，开始向外反击，首先对泰国展开征战，泰缅战争从此你来我往，即使改朝换代也未消停，直至19世纪初才结束。扼要的说，泰缅战争是两国长期的边界问题所致，也可以说是傣族跟缅族纠缠不清的世仇业报。

东吁王国虽然武力强盛，却因国王遭到刺杀之后，曾经面临分崩离析的危机。此时一位东吁将领凭借才干获得旧部支持，以短短数年重新完成统一大业，并使缅甸成为中南半岛的霸主，此人就是明史所称的莽应龙（Bayinnaung），缅语称之勃印曩。

勃印曩智勇双全武功盖世，上位之前已有20年的实战经验，东吁国王遇刺之际，他正领军在外镇压叛变，还来不及班师回朝，局势就已风云变色，各地领主纷纷自立为王，勃印曩在困顿中逐一收复，才平定乱世，中兴东吁王国。

被称为「白象王」的勃印曩很会打仗，竟使泰国一度成为缅甸的受保护国，形同被缅甸间接统治了15年；勃印曩也征讨过寮国，把国王逼得弃城而逃，避入深山之中；再加上并吞位于今日清迈的兰纳国，攻占明属云南土司大片土地，缅甸疆域也在此一时期达到最广。

对缅甸人来说，勃印曩的功绩首推打造强大国家，除了战果丰硕，他下令编立法典，制定统一度量衡和货币，废除妻妾奴婢殉葬的习俗，还从斯里兰卡迎请佛牙振兴佛教，堪称盛世英主。

可也因为连年征战，导致财政空虚疏于建设，有一年还发生大饥荒，逼得南方农民起义，等到勃印曩过世，东吁国内更是不断出现民变和叛乱，国力也逐渐走下坡，17世纪之后，东吁王朝面对的挑战不再只是国内和邻国，而是西洋船坚炮利的入侵风暴。

早在东吁王国崛起之前，也就是缅甸四分五裂时期，明朝在西南边境设「三宣六慰」作为管辖机构，六慰是：车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、寮国宣慰司，他们的范围大约是今天的云南西南部、缅甸和泰国北部、寮国的中北部等。

当时明朝的缅甸宣慰司，指的是土司政权阿瓦王国，名义上接受明朝管辖，实际上是自理自治，但在东吁王国灭了阿瓦王国之后，缅甸宣慰司也随之消失。更随着明朝中期之后政治混乱，无暇顾及西南边境，导致六慰中的五慰后来全数被东吁王国并吞。

东吁国王莽德（彬德莱王）在位期间，正值中国明末时期，也是南明政权与清军对峙之际，桂王永历帝先在广东肇庆登基，后来率众到云南建立朝廷，1660年在清军追击之下逃入缅甸八莫，获得莽德收留庇护。

不幸的是，随后东吁王朝发生宫廷政变，莽德遭到其弟莽白（卑明王）废黜杀害，又值清军大举逼近首都阿瓦，要挟交出永历帝，莽白遂计诱杀害永历帝侍从近卫，俘虏永历帝和其家属献给吴三桂，以换取清军撤兵。1662年永历帝被弒，明朝宣告灭亡，史称「咒水之难」。

明末清初，华侨开始大举南迁，随着永历帝到缅甸的华人，也在明朝覆亡后留在曼德勒，加上清缅战争、二战、抗日等战乱因素，使得华人由云南陆路涌入缅甸不绝于途，改变了曼德勒的族群结构，也重塑了曼德勒的风貌。

阿瓦王国首都在阿瓦城，东吁王国首都也在阿瓦城，咒水之难又发生在阿瓦城，这座位在曼德勒的皇都古城，今天残存的遗迹不多，只有一座「南明塔」、一座皇家寺院和几处片瓦根椽的废墟可供凭吊，但缅甸华人还是习于称曼德勒为瓦城。

缅甸最后一个君王制国家：贡榜王国（1753年~1885年）

比起蒲甘王国代表远古时期、东吁王国代表中古时期，贡榜王国代表的是近代期，而且是一个分水岭，既是缅甸王朝时代的结束，也是缅甸殖民时期的开始。

贡榜王国又称雍笈牙王朝，国王雍笈牙（Alaungpaya）出身农村，但缅甸古代实行兵农合一制度，雍笈牙能文能武，拒绝灭亡东吁王国的孟族统治，联合附近村庄共同抵抗，借着掸族跟孟族在上缅甸相争，智取胜利成为号召缅族攻城略地的将领，后来得到东吁王国残余势力的支持，完成缅甸第三次统一。

雍笈牙这位「马背上的国王」一面平定内部纷乱，一面整顿吏治恢复生产，同时招揽流民组织军队，透过对外作战掠夺财富和人力，来填补国内不足和所需。因此，在泰缅战争的长期作战时间表上，缅甸贡榜王朝灭掉了泰国阿瑜陀耶王朝，并多次进犯云南与清朝开战，还控制了今日老挝。

贡榜王国强大自己的办法，类似西方帝国的强权扩张，只不过贡榜还在陆地上对决邻国，西方国家却不辞路遥跨海而来，也使得雍笈牙的强人表现，曾经驱逐了介入缅甸内务的欧洲人。

原来东吁王朝末期，内讧不断国力衰退，西方各国向东南亚进军，占领帝汶岛的葡萄牙人、占领爪哇和苏门答腊的荷兰人、占领马来半岛的英国人，都纷纷借着发展商贸计划染指缅甸。首先是葡萄牙人在仰光河左岸的沙廉港市建立据点，接着荷兰、英国和法国也来设立商站。

这些国家为了垄断贸易，不惜明争暗斗干涉缅甸内政，甚且插手民族纠纷。为了防止欧洲人势力越来越大，压制他们支持叛乱的孟族王室复辟，贡榜国王雍笈牙于1755年挥军南下占领仰光，逐年展开与外国势力对战，结果打了一场胜仗。

孟族在勃固的王宫、欧洲人在沙廉的城堡，都被雍笈牙夷为平地，又为了防患未然，巩固贡榜王朝在南方的统治，雍笈牙把下缅甸的军事和行政中心设在仰光（古称大光城），同时设立总督镇守，使得原本是一个小渔村的仰光，后来成为缅甸最重要的港口，也是缅甸最大的城市，甚至在二战后一度成为缅甸独立的首都。

雍籍牙严惩反抗缅军的孟族人，使得孟族人不堪迫害躲避杀戮，流亡迁徙到泰国阿瑜陀耶王朝，雍籍牙为了杜绝后患，出兵攻打阿瑜陀耶王朝所在的大城，却在1760年突然身亡。缅甸史籍记载雍笈牙在行军路上死于痢疾，泰国史籍记载雍笈牙被炮弹意外炸死，后来由雍笈牙的儿子灭了阿瑜陀耶王朝。

雍笈牙虽然曾经大败欧洲人，可是60年后，也就是1824年爆发英缅第一次战争，迫使贡榜王朝签署缅甸第一个丧失独立地位的《杨达波条约》，1852年英缅第二次战争迫使贡榜王朝失去下缅甸领土，1885年英缅第三次战争，贡榜国王锡袍一家人被英军押到印度软禁至死。自此，缅甸贡榜王朝走向终结，缅甸沦为英国殖民地，并被兼并成英属印度的一省。也就是当殖民政府设立在仰光，英国致力开发时期，导致大批外劳涌入，仰光也成为华人最多的大城市。

至于贡榜王朝跟曼德勒华人的渊源，因为王室兄弟权位倾轧，华侨领袖尹蓉居中调停劝说，蒲甘王才退位禅让，敏东王才停止追杀，阻止了一场腥风血雨。后来敏东王在曼德勒建新皇宫，延揽尹蓉负责筹划指导，敏东王还请尹蓉组织曼德勒华人举办第五届佛经集结大会，获得圆满赞誉。

回顾缅甸三大帝国都是以武力统一众生喧哗，称霸中南半岛，然而在时代潮流的推进下，缅甸却成为今天世界最穷的国家之一。而曾是王朝据地的曼德勒，对缅甸人来说，是他们记忆里感到自豪的过往，也是未来缅甸雄风再起的机会，怎样做出正确的改变？答案需要付出代价。