十天干的旺衰也就是十天干的能量，十天干的旺衰是以时间节令和所落宫位来表示的，在预测具体事物的时候起着重要的作用，尤其是判断流年的时候尤其重要。

古人以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示天干的旺衰，又按阴阳的特性规定了十天干的运行规则即阳顺阴逆，阳生阴死，阴生阳死。就是说甲、丙、戊、庚、壬五阳干顺时针运行；乙、丁、己、辛癸五阴干逆时针运行。五阳干长生的时间和落宫就是五阴干死亡的时间和落宫，五阴干长生的时间和落宫就是五阳干死亡的时间和落宫。

绝：曰受气，又曰绝、曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空未有物也。

胎：二曰受胎，于地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，如有其气，如人受父母之气也。（氤音姻，氲音晕。氤氲为气体（云烟）很旺的样子）。

养：三曰成形，万物在地中成形。如人在母腹成形也。

长生：四曰长生，万物发生向荣。如人始生而向长也。

沐浴：又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损。如人生后三日以沐浴之，几至困绝也。

冠带：万物渐荣秀，如人具衣冠也。

临官：万物既秀实，如人之临官也。

帝旺：万物成熟，如人之兴旺也。

衰：万物形衰，如人之气衰也 。

病：万物病，如人之病也。

死：万物死，如人之死也。

十天千旺衰，有生旺死绝表。即甲木长生在亥，帝旺在卯死在午，墓在未，绝在申；乙木按阳死阴生，逆行十二官，长生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，绝在酉火、土相同即丙火、戊土皆长生在寅，帝旺在午，死在酉墓在戌，绝在亥；丁火、已土逆行十二官，长生在酉，帝旺在已，死在寅，墓在丑，绝在子。庚金长生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在丑，绝在寅；辛金逆行，长生在子，帝旺在申，死在已，墓在辰，绝在午壬水，长生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，绝在已；癸水逆行，长生在卵，帝旺在亥，死在申，墓在未，绝在午，由此可见，辰、戌、丑、未为四库，又为四墓辰，既为壬水之墓又为辛多之墓；戌，既为丙火、戊上之墓又为乙木之墓；丑，既为庚金之墓又为丁火、己上之墓；未，既为甲木之墓又为癸水之墓。

从以上可知，辰、戌、丑、未为四墓，养之地又叫四库，有旺为库，衰为墓之说。子、午、卯、酉为五阴干长生之地，又为五阳干帝旺之地。寅、申、巳、亥为五阳干长生之地，又为五阴干帝旺之地。

如果不能准确把握用神的旺衰，单凭卦面的象义，往往难以做出准确的预测。在断事的时候，如果没有准确把握用神的旺衰，不但无法准确预测出结局，也无法准确把握符号的象义。

在奇门遁甲中，几乎所有的符号都同时具有表示好坏、吉凶的截然相反的两类象义，比如玄武，既可以表示聪明，又可以表示糊涂；再如天任星，既可以表示诚实守信，又可以表示固执任性。

那么，在碰到一个具体的局，应该怎样判断呢？比如日干临天任星，上乘玄武，这个人应该会是一个什么样的人呢？

“断事看符号意象，结局看能量大小。”预测一件事物的成败结局，离不开旺衰。断事情的成败也主要是看用神所落宫位能量的大小,断能量大小主要是看四害跟十二长生。所以很多古书的内容只能作为参考而不能作为标准答案。