文/林东祥
2020年5月下旬至7月上旬，笔者走访了解了中堡镇境内的四座天后宫（妈祖庙），那就是大坪村天后宫、罗助村天后宫、互助村天后宫和悦洋村（下村）妈祖殿，其中前三个庙规制较完整，都有独立的庙舍，一年中某个时日有固定的祭祀（或者纪念）日（民间称会景），并且在村庄有较大的精神生活和信仰方面的影响。
一、 大坪村天后宫
该庙位于村中心，地名为大坪墟庙子下。大坪墟原为乡村集市，市上有榨油厂、食品站、诊所、缝衣社、供销社代销点等。墟市于“文革”期间停市。天后宫紧临而且背向墟市，左依且面迎章丰林坊而来的溪河，右侧为山，间隙有路，是原来中堡到林坊王子岽下的石砌大路。（路线是中堡墟——富背——岗下——冷水坑——佛子高——林坊或者互助方向）。庙后不远与溪流垂直方向有一座不大的五谷庙。
大坪村在中堡镇属于大村落，从前这座太太庙（村民俗称）在村民的精神生活中占有重要位置，据兰荣秀（81岁，她的家就在旁边）回忆，因为跟太太（庙）住的近，烧香点灯，服侍菩萨都是他们一家人，每日要上灯油，早夜敬香，她记事起，先是父亲统伦，后来兄弟安祥，现在是兄弟媳妇刘灿秀一直做这事。原先大坪墟和太太庙好热闹，正月初八、初九是寺庙起（祈）福，十一月初八、初九是还福之日。特别是正月这两天，又逢墟市开墟，除了举行各种仪式外，还请吉湖的开子先生进行上刀山等表演，每年四月打醮保禾苗，此时禾苗茂盛，田野葱绿，人们请下太太菩萨，香烟缭绕，鼓乐鸣响，人们虔诚地举着香火跟在后面绕着庙对面的一大片稻田游境，祈求稻粮丰收，年岁丰稔。
庙不大，约60平方米，据兰喜耀回忆，原先有石碑，最先为清嘉庆十五年建造。现在是2013年重建的砖混结构的庙舍，正门为天后宫（石制），对联：“水德遍江淮河海，坤贞历宋元明清”。在庙内供奉圣母菩萨后壁有对联“圣母台前万缕烟，湄洲分出一枝香”，横批为“神光普照”。两边墙壁有对联“浪静风恬功昭海甸，民安物阜福享太平”。
二、罗助村天后宫
罗助天后宫位于村口，建筑面积约240平方米，前有坪，总占地约400多平方米，面向村内，背向入村大道，左为经过村庄蜿蜒而来的小溪，右为牌楼（面向进村道路）。天后宫建筑由主殿和左右厢房组成，左边房是厨房，右边房配祀观音。主殿中分上下厅，下厅中央有天井，摆有小方桌方便村民过来饮茶歇息，上厅供奉主神为妈祖，妈祖神前有观音和定光古佛（客家地区普遍多神信仰，各路大神共居，享受村民祭祀），在主殿中配祀左为林氏太始祖文财神比干公，右为土地公。
最初天后宫不知建于何时，据村子老人说，大约是清朝。但屡废屡建，这次是建于世纪初，屋脊木梁上写着“公元二oo二年冬月吉旦 罗助村全体信士重建”。据老人们说，太太（即圣母，因为该村居民大部分都是林姓，而天上圣母在凡间的名字为林默娘，林家称她为姑婆太太，也有时简称为太太）升坐时间是2010年的闰五月十八日，是从本县武东镇袁田的太太庙分香而来，而之前的第一次升坐，则是从莆田湄洲岛的祖庙分香而来。
建庙资金依靠村民捐款，当然也不是一次捐款建成的，毕竟地处山区，大家并不富庶，庙内下厅几块石碑清楚地登记了捐款者姓名，数额，时间。这也是民间普遍的朴素的褒扬善举的一种方式。
我们来看正门，最上为竖排“天上圣母”四字，大门横批为“德配乾坤”，联句“慈航广济今古颂，圣迹长辉海山安”。
在摆供圣母的后壁两旁的对联是：“发迹莆田瞻兴化，显灵罗助保太平”，两边墙壁上的联句是：“一统芬芳万里光天化日，九重圣母千秋护国庇民”。
我观察到，圣母神坐前有不少红纸贴告，兹抄录一下：“报喜 天上圣母神坐前 取（起）名xx保佑福寿双全 林xx禀”。
寺庙靠村民自愿捐款和收取念长年经（平安经）来维持，长年经每人每月1元，每月十八日（农历）为固定时间，园准居士给我们看了，每月诵念的经文，主要有：
赵朴初——《佛教念诵集》（福建莆田广化寺编）
《大乘金刚般若宝忏》
《慈悲寿生宝忏》
《净土宝忏》
《定光古佛经》
《南无阿弥陀佛经》
《现代贤劫千佛洪名宝忏（齐天科仪）》【包含百世修行经、醒世歌、警世歌、七七卷、劝世歌、十二月修行、三世因果经、十月怀胎等】
村民与神佛最有亲和力的日子是十月廿日的打大醮，这也是圣母一年中唯一的走出神庙的日子，中间自有一套繁琐认真而虔诚的仪式，这是人与神亲密无间的交流和村民的喜悦和狂欢，这天，要请鼓乐吹班，还要请道士（仪式主持和名望较高的佛门人士），要诵经，中午全村集聚在宫中聚餐，这一天，人们沐浴在神的光芒之中，暂且抛弃俗世烦恼，并且向神祈祷许愿，愿神庇佑家人安康，五谷丰收、牲畜饲养顺利、出门平安和后生姑娘学业精进。
这项村庄隆重的节日必须开销，也必须有人组织，就按照林姓三个自然村轮流做庄，而圣母菩萨巡游也是有固定的路径，那就是出庙后先经过老村里—田中道路—石陂头（石佛处）—黄泥坎下—东山下——回庙。一路鞭炮轰鸣，途经老厅厦（老屋）前要摆供品香案，也要爆竹迎接。
圣母也会偶尔显出真身，让村民惊喜。据采访的村中老人说，在从前的某年一个多雨季节，一场大雨引发山洪在夜间突袭山村，低洼处居住的非常忧心房舍不保，但这次洪水很快退去，村民们终于松了一口气，第二天，有个男性村民突然伏童（意思为神仙附体），手舞足蹈地发出女声，言：“涯是太太（指圣母），昨晚在天庭上，看见林家有水牛精作怪，不制服水牛精，林家就有大灾难，故昨晚因为要牵走精怪，走的急，丢了一方手帕，一只花鞋，你们给我找回放在庙中”。众村民分头寻找，可见从上竹湖（地名）到凹背均有宽大的水牛足印，在路上捡一手帕，途中倒地枫树处挂一只花鞋，此后，村民更加感念太太的恩德。
三、 互助村天后宫
“功昭宇内江河静，恩被人间福泽长”是互助村天后宫的大门楹联。
该宫位于林坊至孔下的林业公路旁（林坊与互助交界处），当地人称为庙艮上，也是面向村庄和村庄而来的溪流。访问了潘英万、潘福增两位老人，据他们说，该宫建于明朝中后期，1916年民国初年废于火灾，而后民国年间重建，到“文革”时已经破败不堪，其时“破四旧”，村民不敢祭祀。破庙用来堆放生产队火土等杂物，潘福增言，上世纪八十年代中后期，一天夜里，见一仪态端庄，头戴冠冕，衣着古代服饰的女子对他说，福增，宫庙破损，我没有地方容身，你要牵头修好庙。说完就不见了，他才知太太显灵，所以开始联系筹钱建庙，终于在1989年建成。而在2014年，众人又集资40多万元，再次重建成砖混结构的庙舍，包括主庙及配套会客膳厅等建筑，余坪均用水泥硬化，成为建筑面积300多平方米，总占地600多平方米的中堡镇最精美雄伟的天后宫。
每月农历廿三为会期（正月廿三祈福，十二月廿三圆福），还有十一月初三为该村打醮日。会期这天，本村和周边村村民，集于庙中，也诵经，中午聚餐，他们每日有人值班，有较完整的制度和管理，他们不把天后当做威严的神明，而是可亲可敬的家人和长者，天后是村庄的神明，在村庄中，人与神是一体和谐的，神明庇佑着村民或平淡或坎坷的岁月，神与人世世代代年年岁岁已经不可分离的了。
四、 悦洋天后殿
该殿位于村中福寿庵旁，二零零九年重建，仅20平方米左右，殿内有联：“敬神敬佛敬天地，敬父敬母敬爷娘”。“圣恩巍峨威灵显赫，母慈仁德千古流芳”。不知该殿一年祭祀仪典。
热门跟贴