最近收到朋友寄来的新书，是郭德纲最近新出的套装书，全套书一共有三本《你要高雅》、《我是文学家》和《文史专家》，主要讲的是关于历史文化，这道也符合我的定位。

于是翻来看了看，其实就是根据郭德纲音频改编的，不过看书要更有意思的多。

说起郭德纲，现在的我们都知道他很火，火的不得了。其实，他人生也很坎坷。

据说在17年前，也就是2003年，那一年，非典爆发。当年，安徽卫视弄了个节目叫“活人展示”。

其实就是把一个人关在市区的一个玻璃柜里，展示48小时，吃喝拉撒睡都要在里面解决，供路人观赏。

这是个很挑战尊严的事，基本上就是给人当猴子看。不过郭德纲接了这个活，因为他真需要这电视台给的4000块钱报酬。

虽然郭德纲和他的朋友张文顺在1996年就创立了德云社，当时叫北京相声大会，但实际上德云社创立后一直没有盈利，一直在赔钱。没办法，郭德纲不得不出去搞兼职，做副业赚钱来补贴这个亏损。

30岁之前，郭德纲活得很狼狈。他曾经三次去北京，希望大展拳脚，出人头地。但每一次都是壮志凌云的去，最后败兴而归。

1995年，22岁的郭德纲第三次来到北京，这回他打定主意不走了。他在郊区租了间八九平米的小平房，一个月150块钱，除了一张床，连放桌子的地方都没有。

没有说相声的机会，他就坐着马扎，趴在床上给人写剧本，收入寒酸，吃不饱饭。

据说为了省房租，他常常搬家。房子越搬越远，但日子并没有好转，而是越过越穷。交不起房租是家常便饭，经常被房东骂。

后来，郭德纲好不容易找了个唱戏的活，结果离住处有20多公里。他每天早上蹬着辆破自行车去赶场唱戏。后来改坐公交。

有一次，由于演出太晚，差不多凌晨两点了，公交早没了，他也没钱打车，最后只好走回出租屋。

于是大黑晚上，他一个人走在的偏僻的公路上，借着大车的车灯，扶着路边的围栏，抬头望见天上几点繁星，那一晚，他哭了，“心里难受极了，忍不住就哭了起来。”

凌晨4点，他才走到家，脚上已经磨得全是泡了。

后来德云社创办初期，郭德纲他们一伙人在北京郊区租了个破院子，一伙人都在那吃住。当时条件艰苦，连煤气都没有，大家烧柴火做饭，曹云金当时就负责烧火。

总之，在2004年之前，郭德纲过的很不如意，很惨。直到遇到了侯耀文，相声大师侯耀文发现了郭德纲，觉得是块好料，决定收他为徒。郭德纲在苦熬了十几年后，终于等来了他此生最大的鸿运。有了侯耀文的加持，郭德纲和德云社异军突起，很快就火得一塌糊涂。

当然，人怕出名猪怕壮，火了之后，各种流言蜚语接踵而至，后来他的几个徒弟也各自单飞，但姜还是老的辣。

出走的那几位，至今也没什么声音，搞出什么名堂，但德云社却依旧很火。郭德纲在江湖摸爬滚打这么多年，并且从底层起来的人物，论实力，论手腕，一般人真不是他的对手。

他说起相声来，雅俗共赏，头头是道。虽然他说的相声在“主流”相声界被嗤之以鼻，各种口诛笔伐，说他的相声是“三俗”：低俗、庸俗、媚俗。

不过任凭主流界如何骂，郭德纲却越来越火。德云社的演出，每次都是一票难求。

其实，自从“主流”相声界把“高雅”作为对抗郭德纲的主要武器，就注定必败无疑，因为“高雅”与“低俗”从来就没有公认的标准。用“雅”和“俗”去界定相声本身就很荒唐。更要命的是，主张相声要高雅的人，本身并不高雅。

相声本来就来自民间，起源就是逗人一笑，使人轻松愉悦。郭德纲的相声有很多像是漫无边际的闲聊神侃，一段听完，你甚至记不住他到底说了些什么，但你却记得自己一直在笑。

郭德纲的相声更多的是“通俗”而非“庸俗”，因为真正“庸俗”的东西并不好笑，只会令人生厌。

什么叫俗，什么叫雅？我认为，单纯的高雅不足以构成世界，小人物的喜怒哀乐才是真正的艺术。雅与俗之间互相包容，才能够雅俗共赏。相声从来都是雅俗共赏，并且“俗”的成分更多，这正是相声的特色和魅力所在。

郭德纲来自草根阶层，历经磨难而终获成功。是他让日渐式微的相声艺术重新焕发生命力，甚至“起死回生”。这份殊荣无人能比。

虽然郭德纲的相声充满了“俗”味，但他本人在生活中并不“三俗”，而更爱读书写字的人，正如他自己说的，高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。要不然他的相声中为什么那么多历史文化知识呢？