“王侯将相宁有种乎”为啥到印度就不灵了？印度穷人：他们真的有种|宗教|种姓|等级制度|陈胜

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心—— 戴·达·菲尔德

人生之路漫漫，人们总要经历不同的波折。曾经的我们身处黑暗之中，忍受着数不尽的伤痛与无助，却在无法抵抗的现实面前失去了反抗的能力。危难之中，那最后的屏障将会成为黎明前的最后一道黑暗，划破长空，一切都将是光明的未来。

身为一个发展中国家，印度大部分的人都处于贫穷的生活中。社会明显的等级分化让无数社会底层的人在温饱线上苦苦挣扎，可是他们却从未想过为了争取自己的权益而造反，这其中有着怎样的原因呢？在印度的历史中，王侯将相，就是有种。

社会分化

提起印度，大多数人的脑海中就会浮现贫穷两个字，然而印度真实的情况其实并不是这样，或者说不仅仅只是这样。印度其实是世界上拥有富豪最多的的国家，而亚洲的首富榜，无数的印度人也榜上有名。

也就是说，印度的贫富差距其实相当悬殊。在印度的孟买，人们将城市划分为了穷人区与富人区，而在穷人区人们为了争夺食物你死我活，在富人区却极尽奢靡，夜夜笙歌。印度的贫富差距几乎让穷人们窒息，原本就艰难的生活更加雪上加霜。

印度贫穷的生活让人们无法忍受，可是为什么印度的穷人从没有想过为了替自己争取一些权利而进行斗争呢？众多印度的贫穷人口食不果腹，任人欺凌，为什么从没有想过奋起反击，为自己求得一线生机呢？

在中国人的固有思维中，人们一直相信，有斗争才有话语权。如果人们一旦受到了压迫，那一定要奋起反击，拿起手中的武器坚决与黑暗势力作斗争。在中国历史上，秦朝的暴虐曾经压迫的最底层的农民喘不过气，而他们的黑暗统治最终引起了人们的强烈不满。

在万人愤怒的情况下，陈胜、吴广率领着底层民众反击，一场轰轰烈烈的农民运动就此拉开帷幕。陈胜吴广王侯将相宁有种乎的豪言壮语犹在耳畔，那是中国人的血性，是一直支撑着人们前行的动力。

目前看来，印度现在的状况与从前的农民境况别无二般，可是为什么印度人都安于现状，没有人愿意站出来领导起义，没有人愿意为了争取自己的权利而造反呢？

追本溯源

在印度的社会中，一种名叫种姓制度的规则一直存在。这是一种将人们划分为三六九等的等级制度，同时也是一种尊卑制度。种姓制度主要是按照人的肤色来划分等级，不同肤色之间的等级也是彼此无法跨越的鸿沟。

在印度的社会中，僧侣的等级制度最高，他们的主要任务是从事文化教育活动，同时手握宗教祭祀的权利，因此他们也是整个社会最为珍贵的姓氏。印度社会的第二尊贵人种就是印度的王族，他们掌控整个印度，同时也拥有着说一不二的权力。印度社会等级的第三级便是平民，他们在印度处于中间位置，虽然可以拥有向上的机会，但是这些机会也十分有限。

而在印度的众多人口中，大部分的人处于社会的最底层，他们不仅地位很低，而且人口基数十分庞大。与其他的社会等级相比，他们做着印度最底层、最劳累的社会工作，却拿着十分微薄的工资，而这样庞大的贫穷人群也是印度等级制度的常态。

印度深受社会等级制度的影响，他们之间的断层现象十分明显。各个等级之间相互排斥，高等级的人不会与低等级的人交往，低等级的人更没有勇气靠近高等级的人。长此以往，印度社会逐渐形成了一种风气，各个等级之间老死不相往来，而等级制度带给人们的负面影响也越来越明显。

印度明显的社会等级制度足以控制整个印度的生活。不同等级之间的人们不允许通婚，各个等级之间的壁垒也越来越厚重。不仅如此，印度是一个宗教控制严重的国家，而印度的宗教也大肆宣扬等级制度。在这种社会背景之下，无数的印度人都生活在高压之下。

那些身处社会底层的人们的思想被控制，他们已经完全失去了所谓的斗争意识。在印度人的心中，等级制度就是天生存在的，而下层人民的等级较低也是命中注定的，他们必须逆来顺受，不允许有丝毫的反抗意识。中国的陈胜吴广起义曾经发出这样的声音：王侯将相宁有种乎？难道王侯将相就是天生的吗？然而在印度人看来，从呱呱坠地开始，他们的命运已经被确定，在印度人的心中，王侯将相，就是有种。