莆 阳 文 化
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Vol. 1013
杭(黄)头村——莆田木兰溪北洋水系上的一颗文化珍珠
图文:林里奥
“一条木兰溪,绵延百公里横贯莆田境内,千年木兰陂截流挡住下游咸潮水;在陂头、屿上南北水闸处分两路,淡水滔滔,奔向下游。从此,灌溉了兴化南北平原的沃土,孕育了木兰溪两岸一两百万左右的兴化儿女,造就了南北洋各种璀璨壮丽的人文传奇。而作为木兰溪北洋上游的杭头村,也有着一段不为人知的历史。如今,翻阅史料,方知杭头村就像北洋流域中一颗美丽的文化珍珠,为波澜壮阔的莆仙历史文化添砖加瓦。
杭头林氏族谱
故事要从一本编撰于清朝年间珍贵的杭头林氏族谱,以及学者研究留存的莆仙历史资料说起,在这里得以窥见杭头村(现地名:黄头村)的过去和现在。
1
古今地名的变化
在莆田木兰溪北洋上游,与木兰陂距离不到2公里处,有着一座古老的村落,人口不多,但历史悠久的——黄头自然村。
黄头自然村,现属城厢区霞林街道木兰行政村的三个自然村之一,古地名唤作杭头村,现有人口1000人左右,全自然村100%姓林。
在黄头村的龙舟上写着“杭林胜境”,“杭林”二字分别取“杭头”古地名,与村里的“林”姓,各取其一,组合而成。
根据莆田1994年重新修订的《莆田县县志》里的记录:
“清顺治十八年(1661年)莆田县行政区划示意图以及明清行政区划文字记录:
南厢里(相当于现在霞林街道办事处),领1街、2巷、7村...南门外街(1街);沟下巷、后巷(2巷);7村包括:蔡宅、锦亭、小塘、下林、东埔、杭头、柳桥。”
到了民国时期的区划,关于杭头村村名文字记录如下:
“霞林乡:屿上、黄头、蔡宅。”
所以,基本可以推定“杭头”二字村名是从民国初年被改为“黄头”的,原因有可能是官府重新记录失误而误改。
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九牧林后裔
从林墩村步行至黄头村的距离
据一部保存较为完好的清朝杭头村林氏族谱记载:
杭头村林氏为九牧林系端州刺史苇公一脉相承,后世孙林显龙(南宋人,曾任琼州军州事通判) 为黄石镇林墩人;再由林显龙的四世孙林? (因 族谱破损,暂未查明名字、号等信息,曾任汀州知事) 在元代由黄石镇林墩村宅柄迁居杭头,子孙后代繁荣兴旺,科举功名接踵而来。
坂头村林姓祠堂
之后,杭头村林氏迁出一族,在坂头村落叶生根,在坂头西的林氏祠堂里,记载着杭头前人在坂头坂湖开垦,后在此落脚,并繁衍生息。
据了解,坂头村林氏人数比杭头村林氏人口还多。
黄头山
黄头村落后山 (族谱记载有族人葬后面太平山或麒麟山,后人俗称黄头山) 位于村的西北面,是一座以红土为主的山丘,山上多为黄头林氏族人之墓。
有研究霞林村林氏的学者整理文字记载:“霞林地域南面古时是海滩,沧海桑田,棠坡建村、棠树被伐;黄头山被木兰溪北洋所分割,并建黄头自然村;西建屿上自然村;北太子山被通往常太的林荫小道拦腰穿过,故风水大受破坏。”
3
古时人才辈出
林珍 像
1、南康知县林珍(琛)【明】:公讳珍,字虞珎,号万松,赠知县次子,正统间府学贡,任广东南康县知县,致仕郡大宾,寿百有五岁;弘治间知府黄嚴 (地名:浙江黄岩) 王公弼最相敬重,題其扁曰:“八朝人瑞”。
林本从 像
2、大理寺司务林本从【明】:公讳本从,号榕溪,封司务公长子,成化戊子,乡荐歷?大理寺司务,居官不阿,权贵家居创整,祠墓修理桥,梁?不惜貲。弘治丙辰岁,捐金六十余两,募乡人出金三十余两创建杭头石桥二门,修二丈四尺,广六尺,初名:“永济”。乡人推功,改曰:“大理”。知府王公弼于弘治四三?为立坊表扁,曰“鸣珂”,盖以公与从叔南康大尹万松公?美雲。
曾在莆田城关井头街 (自兼济桥南至仓边巷头为界) 的兴化从龙坊,建于明成化四年 (1468年) ,兴化府知府岳正为戊子科林钊、林源、林谦、林填、林本从等31人立的。
林三重 像
3、林三重【明】:公讳三重,字制成,号抑吾,隆?庆推官从弟??人为文规,先正海内传颂,嘉靖戊午乡试亚魁,具大经济之才,惜乎未究其用。
4、王阳明学生——林学道【明】:字致之,号立斋。兴化府莆田城南杭头村人。少苦志力学,既入庠,从泉南祭酒蔡清游,复之江西,从王阳明订良知之说,为王阳明弟子。其著有《原教录》二卷。
5、林文宾【朝】:公讳文宾,字华国,号亦溪,?角负??声庠校,嘉靖乙亥选贡授柳州训导,癸卯广西中式第二名,是科闽省五魁,莆占其四,?少者第二耳公适补其数,郡为立五魁坊,按府志,是年五月十八日,五色云见于壶山之上,秋榜果以一邑而中五魁,公实应其瑞任肇庆府推官。
林瑞安 像
6、建宁训导士大夫林瑞安【清】:公讳瑞安?,辑?,菴(庵),康熙庚戊,岁贡,性乐易喜酒,姻当无大小,感恩视之,任建宁训导士大夫,踵求诗文,酬之无倦色,体格旷达,自成一家,着有《外纪本末》十卷。家居同侄蔚轩,麒山侄孙绍为,倡族人重建“兆六公祠”,清查祭米,免子姓赔累,元旦族人有报功之典,寿六十九。
林秀 像
7、直隶河北保定满城县知县林秀【清】:公讳秀(父林大珪),字颖仲,号??,满城知县,于康熙丙午乡试四十一名,??隶满城知县,圣驾两驻,亲问民间县令何如,咸以慈廉上对,天?颜大喜,时守道董公秉忠有廉,以洁已宽以恤下之荐抚宪于公成龙,替?曰林令诚实,君子也正行,荐举以丁,父忧不果,后补安,邑值嵗祲设法倡捐施粥,邻邑民多,来就食,所活者众致仕归里,捐资修十二世祖,念六公十一世祖,仟?三公六世祖榕溪,竹窓(窗)公四世祖,道章公祖,清泉公,累代坟墓重镌,立斋公原教录二卷,行世捐租一十二石,充兆六公祠,复捐租一十石,奉父守园公??祀竹窓(窗)公祠,方为诸生,时同叔琢庵,兄蔚轩,侄绍为,倡族人重建?兆六公祠,复查坟山,清厘祭米,以免子姓赔...寿六十九。
8、长乐司训【清】:族谱破损或未记录文字
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村里的文物古迹
村里族人根据回忆画的永济桥示意图
永济石桥,后改名大理桥,年代明朝,已损毁于1976年左右。
据村里人回忆,1973年6月左右,发洪水,洪水中有船板,杉木横在桥中,致桥墩歪斜;1976年5月左右,被后卓部队一艘货物铁船载基建用沙子撞到,然后桥毁;遂1976年5月后改用渡船过河。
重修的跨过木兰溪北渠黄头段的石桥
1976年,重修大理桥,即现在的黄头石桥,是黄头村村民步行通往洋面农田耕种的重要交通设施。
林氏鸣珂坊,建于年代明朝,明弘治四年(1491),兴化府知府王弼为南康知县林琛、侄大理司务林本从立,现已损毁。
节孝坊仅剩的2根石柱
月波亭旁,黄头桥头节孝坊,立石时间不详,约为清朝。文革破旧立新时被拆除,现只剩下两根石柱高度各约5米,四面宽度约40厘米。
古杭头村与建木兰陂史有着丝缕联系,据史料记载,元朝延祐二年 (1314年) ,木兰陂北岸的万金斗门开闸,使得濑溪的水向北而流,灌溉了莆田北部的平原。
于是,从万金斗门的主要支流延伸至南门城壕南厢里的屿上、杭头、沟头、柳桥、顶墩、梧墩等村庄。
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村里的抗倭历史
市博物馆内抗倭史
据《戚少保年谱》 及莆旧志载:明朝嘉靖41年 (1562年) 三月,倭寇进占蔡垞、杭头等村,两犯府城。同年六月,倭寇由三江口登陆,屯扎蔡垞、杭头等村。
蔡垞、杭头诸村的干余户船民奋起抗倭,歼敌一百余人。
当时,官府又招募华亭镇猎户 (虎匠) 数百人前往杭头迎击倭寇,猎户以毒弩射贼,倭寇大败,退到白社 (今西天尾溪白村) 。猎户闻声便前往白社埋伏,准备再击倭寇。
不料此时,侯熙部下兵卒向倭寇告密,倭寇随即取消原定移营计划,转在林中伏击猎户,致使虎匠反中伏击。
猎户被伤百余人,“遂归山不应召”。
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村庙信仰及仪式
村内翻建后的福应堂
杭头村内有福应堂,永兴社,主祀尊主明王、后土夫人、玄天上帝、张公圣君,陪祀温公元帅、康公元帅、刘公元帅、虎爷将军、八班、阿三、阿四。
兴贤社,主祀尊主明王、后土夫人,陪祀鲁府大神、鲁府夫人。
月波亭
月波亭,主祀观音大士,陪祀伽蓝、韦陀。天坛府,据说建于元朝,后重建于清朝乾隆年间 (1736-1795) ,主祀康公元帅。
宗福祠
宗福祠,主祀三一教主,陪祀文昌帝君,护法天尊、卓真人、三丰真人、徐大人、阿大、阿二。
福首仪式
每年元宵节,村里都热闹极了!各个宫庙、祠堂人声鼎沸。 正月十四至十五,迎请刘公元帅与康公元帅到每家行道,晚上圈灯巡游。
福首仪式
正月十四,福应堂文武诸神绕境巡游。
福首仪式
二月初二,庆贺头牙,同正月元宵习俗。【注:根据厦大教授郑振满与新加坡国立大学教授丁荷生乡野调查所著《Ritual Alliances of the Putian Plain(莆田平原的仪式联盟)》一书】
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随着沟头片区拆迁,具有丰厚历史文化底蕴的黄头村,也将消失,伴随而生的乡愁记忆,也将随之淡化。
谨以此文,纪念下黄头村,这颗木兰溪北洋流域中美丽的文化珍珠,也曾为波澜壮阔的莆仙历史文化添砖加瓦。
(编者注:由于时间有限,能力有限,上述文字难免有错误或遗漏,欢迎对历史和林氏文化有研究的人士共同探讨交流,并指正。)
-END-
作者简介
作者:林里奥,黄头村人,80后。摄影、文字都会一点,但啥都不精。偶尔有点小情怀,偶尔有点小情绪。
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