《吕氏春秋·离俗览·举难》中记载，孟尝君曾和白圭讨论魏文侯的功名问题。白圭认为，魏文侯之所以名声高过齐桓公，取得的功业却赶不上齐桓公，一个重要原因就是其用人。魏文侯选相的时候，只是在自己宠爱的季成与翟璜两人中间选择，而将真正更有能力的子夏、田子方、段干木排除在外。白圭说，“相是百官之长，择者欲其博也。”掌握国家命运的如此重要之位，如果没有选对必定不能建立伟业。白圭甚至说“以私胜公，衰国之政也。”相比之下，齐桓公在即位后却能够任命有“杀命之仇”的管仲为相，足见两者之间的胸怀与气度实在是相差太远了。

齐国内乱时，公子小白（齐桓公）逃往莒国，公子纠逃往鲁国。当时，辅佐公子小白的是鲍叔牙，辅佐公子纠的是管仲和召忽。公孙无知（史称齐前废公）被杀后，公子小白和公子纠都想要回国争夺王位。地理缘故，管仲料到在莒国的公子小白等人必定会比自己这边提前回到齐国，因此管仲便单枪匹马提前去截杀公子小白。管仲一箭射中，亲眼看到公子小白应声倒地之后，以为他就被射死了。殊不知，公子小白并没有被射死，因此，公子小白、鲍叔牙等人更加快马加鞭赶回齐国即位，管仲、公子纠等却是以为胜券在握了因此慢慢地回国。公子小白即位，即齐桓公。齐桓公即位后借鲁国之手，杀掉公子纠，召忽从主死节，而管仲被囚，并应鲍叔牙之命，被押回齐国。孔子曾四评管仲，关于管仲不仅不殉主反而投靠敌人并拜为相这一点，有两次：

因此子路（问）曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

孔子并没有以“愚忠”的观点评判管仲，反而赞誉他的大“仁”。而回过来看，成就管仲的是谁呢？齐桓公or鲍叔牙？齐桓公即位后，打算任命鲍叔牙为相,而鲍叔牙却极力推荐管仲。鲍叔牙说：“如果您只是想当一个好国君，有我与高傒足矣。如果您想成就霸业,那一定就要用管仲。”鲍叔牙不仅知管仲，也知齐桓公。如果他没有对齐桓公的正确了解，即齐桓公的公心会胜过私心，我想他不会仅仅因为“友谊”而去推荐管仲的。按照常理，齐桓公必定会报管仲的杀命之仇，不杀反而委以重用，是超乎常理的。作为齐桓公的老师，鲍叔牙深知他的霸心与志气，更确信他的胸怀与格局：会为梦想而不计前嫌。用人之道就是不能仅以自己（私）的喜恶标准只选自己喜欢的人，而是要用合适的人，并各取所长，这是成就伟业（无论是国家、企业亦或其他组织机构）的关键所在。宁戚饭牛的故事从另一个方面印证了齐桓公是爱才用才的。用有杀命之仇的管仲为相，这是齐桓公的公心胜过私心的所在。

当齐桓公表示要让鲍叔牙为相时，鲍叔牙没有欣然接受，而是推荐了其好友管仲，这点同样难得：真正将国家、天下大局的利益置于个人的利益之上。鲍叔牙并非无能无德，正如他自己所说：我和高傒足以能够辅佐齐桓公成为一个一般的好国君。让贤举能，能做到这点的同样少之又少。当管仲病重后，齐桓公让管仲推荐一位接替他的人，管仲推荐的是隰朋而非鲍叔牙。齐桓公问为什么不是鲍叔牙，管仲说，“鲍叔牙，清白廉正，对不如自己的人，不屑与之为伍，别人犯的错误，老是记在心上。他做了相国后，必定会得罪您，也会得罪其他人，太过善恶分明而不能团结上下。”管仲没有以国事报私恩，这种公心亦其可贵。

管仲、齐桓公、鲍叔牙的故事看似遥远，其实离我们每一个人都很近，只是难得的是这个团队中的最重要的位置上的人都是公心为上。现实中，我们每一个人都有可能是管仲、是齐桓公、亦或鲍叔牙，无论是在工作中还是生活中，无论所在的位置高低、所在企业的大小，这样的情况其实我们都会遇到，经常遇到。公心胜过私心，无论是哪一个角色，都不只是成就别人，而是在成就自己。