历经磨难的你，该如何打破旧我，获得新生？

也许，我们听说过很多做人的道理，也以为自己懂了一些道理。然而，或许，有一天，你发现在人生的道路上常常碰壁，摔跟头。直到，有一天，你发现自己原来懂得并不多，智商情商常常处于下线状态。

当你突然从过去的跟头中醒悟后。你会静下来，想知道，人生该怎么继续？如何获得重生？你在百思中，想明白一些打破瓶颈，更深的道理。老子的五千言，便是让我们历经人生患难后，帮我们重新认识自我，观察天地人三道的书。

在第十四章中，老子告诉我们可以如何通过认识“道”的无形无相，来驾驭现在的生活与事物。当你认识到，在你的一生中，在你曾迷恋所看到的钱财等万物之外，还有微妙的无形事物与生命，有你所不知道的天地存在，你才会懂得真正的敬畏和慈悲。一个人的时候，也会懂得克己内省，不妄作，顺从天地自然之道，但又把握住当下的生活与自我。当一个人懂得这些之后，便渐渐告别了过去的“旧我”，进入了新生之“道”。

老子告诉我们什么是“道”？那么，在进入新的生命蜕变过程中，我们又该如何通过事物来提升自我智慧，辨别力？不再像过去一样容易妄动，避免个人进入一次次的迷惑中，让新生命增添真正的祥和，宁静，安稳，幸福。

在第15章中，老子告诉了我们如何去明白原来看似微妙玄通的人生道理，做一个顺应自然，把握古今做人做事的人生道理。自古以来，真正的“士者”，都懂得从事物中，观察到微妙玄通的道理，看起来高深而不可测。

或许，正是过去的种种冲动妄做的行为，让自己经历了不明白道的疾病与种种灾难中。此时的人，懂得了静下来看自己。有人想静静时，会选择睡觉，或静坐，或自己爱好的事物：画画、种花草等，或找有智慧能开导自己的朋友聊天。不管，你选择了什么方式。但最终都要明白“微妙玄通”的人生道理。

自古以来，人们闭眼学静坐，内守人身玄关几窍等，是用一些方法，让外邪不入内，学会去体悟与观察“士者”们进入“道”时的境界。无论闭眼还是睁眼，是否修练道功，人都要明白这些处世为人的境界。

老子五千言也只能勉强地形容这7条道理，与人生境界：

1. 懂得了谨慎，这就像冬天赤脚涉足大河。冬天寒冷，此时的人若赤脚入大河，才会知道寒气从脚往上冒的感觉，当你懂得了寒从脚来伤及自我身心，便不会再妄为。

2. 有了警觉谨醒，就像害怕有四邻来攻。过去做种种事情时，你以为只有“天知，地知，你知，我知。”天地知道了，也不会说话。你我知道了，会说话，但会为对方保守秘密，就没人知道，或来攻击伤害你了。实际上，当你因念起了不知名的“恶”时，天地万物也都知道了。当你明白这样的道理时，便不会说大话做恶事，有了真正对天地的敬畏，万物的慈悲心，知道有因欲望而想争夺与攻击的四邻。明白了这些，你的每一念想发心，会真正归于善道，少了情绪上的烦恼与抱怨。即使有行为与觉知方面的不足，纵使天地知道了，或有想攻击你的四邻也会原谅你。

3. 为人庄重，就像是做宾客。此时的你，面对自我或他人时，会消除了原来言行举止方面的轻浮，就像是做宾客一样。

4. 在人事道理方面通达，懂得包容理解。原来造成你困境的疑虑等情绪障碍、困难和误会等，会变得散淡，就像是冰将消融。

5. 脾气温和敦厚，就像未经雕琢的朴木。当一个人从心性到行为方面开始有了觉知与改变，气质会真正变得柔和下来，内蓄清气，不再处处争强，就像朴木一样。

6. 为人处事旷达，就像空阔的山谷。“旷”的本意指光明，明朗，心情开朗。此时，人从道理行为方面通达了，心情开朗，感觉看到了光明，眼光不再是停留在原来是否舍得的事物等方面。

7. 大智若愚。当你明白了以上让自己“清明开朗”的人生道理和境界后，遇到浑浊的流水时，你也懂得如何融合，让自己内在朴实，不被聪明巧智所害。

明白了以上的道理，在浑浊的江湖与世俗之中，谁又能做到让自己静下来，渐渐澄清呢？谁又能在安稳安静中，内蓄精气，又渐渐复出生机？

在人事中通达以上的道理，让人生之机，回复自然。人渐渐便能找回自我的生机。不管，你用的是哪一种融于世俗，让自己成为自己的方法。你终将渐渐明白适合你的“道”的层级与不同存在。

懂得保守“道”的人，不会求什么都要“盈满”，无论是追求内欲精神修练之道，还是人生的财富生存之道。正因为，在某方面有所不“盈满”，你才能在陈旧中，获得别样的新生。

作者：沁心明蕊

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