小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第三》司马炎第三篇

文：小A斯蒂芬

原文【13】：二年春正月丙戌，遣兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典者。丁亥，有司请建七庙，帝重其役，不许。庚寅，罢鸡鸣鼓。辛丑，尊景皇帝夫人羊氏曰景皇后，宫曰弘训。丙午，立皇后杨氏。

泰始二年（公元266年）春天正月的丙戌日，朝廷派遣代理侍中侯史光等人持节到全国各地，去巡视考察各地的风俗，罢除各地不在规定之内的各种祭祀。丁亥日，有专职的官吏请求建立七庙（就是天子规格的祖先祭祀庙宇），皇帝司马炎认为这样做会导致繁重的徭役，于是就没有同意。庚寅日，罢除鸡鸣鼓（一说是更鼓的一种，另一说是一种戏曲）。

辛丑日尊景皇帝司马师的夫人羊氏为景皇后，居住的宫殿称作弘训宫。

丙午日，司马炎立杨氏为皇后。

原文【14】：二月，除汉宗室禁锢。己未，常山王衡薨。诏曰：“五等之封，皆录旧勋。本为县侯者传封次子为亭侯，乡侯为关内侯，亭侯为关中侯，皆食本户十分之一。”丁丑，郊祀宣皇帝以配天，宗祀文皇帝于明堂以配上帝。庚午，诏曰：“古者百官，官箴王阙。然保氏特以谏诤为职，今之侍中、常侍实处此位。择其能正色弼违匡救不逮者，以兼此选。”

二月，下令解除对汉室宗亲的禁锢。

己未日，常山王司马衡去世。司马炎下诏说道：“五等以上爵位的封赏，全都是按照从前的功勋进行划分的。原来定下的规矩是县侯传位之后，其次子为亭侯，乡侯传位之后，其次子为关内侯，亭侯传位之后，其次子为关中侯，皆为原本食邑户数的十分之一。”

丁丑日，司马炎带领百官去郊外举行郊祀仪式，以祭祀宣皇帝司马懿以匹配上天，又在明堂以宗祀的仪式祭祀文皇帝司马昭以匹配上帝。

庚午日，司马炎下诏说道：“古代时候的百官，都是为了规劝天子的过错而设立的。只有保氏这个官职是特别为了提出建议而设立的官职，今天的侍中、常侍实际上就是起到了这样的作用。所以应该选择能够正直厉色敢于纠正君主过失挽救危局不违背良知的人，来担任这些职位。”

原文【15】：三月戊戌，吴人来吊祭，有司奏为答诏。帝曰：“昔汉文、光武怀抚尉佗、公孙述，皆未正君臣之仪，所以羁糜未宾也。皓遣使之始，未知国庆，但以书答之。”夏五月戊辰，诏曰：“陈留王操尚谦冲，每事辄表，非所以优崇之也。主者喻意，非大事皆使王官表上之。”壬子，骠骑将军博陵公王沈卒。六月壬申，济南王遂薨。秋七月辛巳，营太庙，致荆山之木，采华山之石'铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。戊戌，谯王逊薨。丙午晦，日有蚀之。八月丙辰，省右将军官。

三月的戊戌日，吴国派人来吊祭（？吊祭的内容是什么？是常山王司马衡的去世？）。有关部门的官员认为应该以诏书的形式答复他们。可是晋皇帝司马炎说道：“当年汉文帝和光武帝分别怀柔抚慰过赵佗和公孙述，都没有感召君臣的礼节，那是因为要笼络还没有归附的人。孙皓派遣使者的时候，并不知道我们晋国已经建立帝号，正在举国同庆的时候，因此只以书信的形式答复他们就可以了。”

夏天五月份的戊辰日，皇帝下诏说道：“陈留王品德节操高尚谦虚，每有事情就会上表报告，这并不是我对他优待尊崇的条件。我希望主管部门向他传达一下，只要不是有大事，让陈留王的属下官员代为上表就可以了。”

壬子日，骠骑将军博陵公王沈去世。

六月的壬申日，济南王司马遂去世。

秋天七月份的辛巳日，开始营建太庙，运来了荆山上的木头，开采了华山上的石料，铸造了十二根铜柱子，表面上都涂上黄金，雕刻上上百种物品，又点缀上明珠。

戊戌日，谯王司马逊去世。

丙午日天空非常的昏暗，因为白天出现了日食。

八月的丙辰日，裁减了右将军的官职。

原文【16】：初，帝虽从汉魏之制，既葬除服。而深衣素冠，降席撤膳，哀敬如丧者。戊辰，有司奏改服进膳，不许，遂礼终而后复吉。及太后之丧，亦如之。九月乙未，散骑常侍皇甫陶、傅玄领谏官，上书谏诤，有司奏请寝之。诏曰：“凡关言人主，人臣所至难，而苦不能听纳，自古忠臣直士之所慷慨也。每陈事出付主者，多从深刻，乃云恩贷当由主上，是何言乎？其详评议。”戊戌，有司奏：“大晋继三皇之踪，蹈舜禹之迹，应天顺时，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如虞遵唐故事。”奏可。冬十月丙午朔，日有蚀之。丁未，诏曰：“昔舜葬苍梧，农不易亩；禹葬成纪，市不改肆。上惟祖考清简之旨，所徙陵十里内居人，动为烦扰，一切停之。”

当初，皇帝司马炎虽然大体按照汉朝和魏朝的制度，但是在葬礼上面却除去了丧服的制度。而是以穿深色衣服头戴朴素的冠冕，降低坐席的级别削减膳食的形式，来代替丧服制度，悲哀恭敬的程度也和丧服没什么区别。

戊辰，相关人员上奏认为还是应该改回丧服制度以增加膳食营养，司马炎不允许，所以依然还是守孝期满之后才可以恢复正常的作息。后来太后去世服丧的时候，司马炎就是这样做的。一直到九月份乙未日，散骑常侍皇甫陶和傅玄率领谏官集体上书直言规劝，相关部门的官员就启奏皇帝请求停止争论。可是司马炎下诏说道：“但凡关于人主言论的批评，都是做臣子所最难办的事情，因为苦于不能够听从纳谏，这是自古以来忠臣正直之士最感慨叹息的事情。他们每次送上来的上书，大多都是经过深思熟虑的事情，怎么能说一切都由皇帝做主呢？这是什么话呀？这份上书还是交给朝臣们评议一下吧。”

戊戌日相关部门的官员启奏说道：“我大晋朝继承三皇的踪迹，遵循舜禹的轨迹，顺应天命天时，接受魏国的禅让，应该使用前一代正朔的服装，就像虞舜遵从唐尧的故事一样。”司马炎同意了启奏的内容。

冬天十月份的丙午日初一，出现了日食。

丁未日，司马炎下诏说道：“当初舜帝埋葬在了苍梧，于是农民不愿意去改变那里田亩的大小；大禹埋葬在成纪，而那里的市场不会被改变原有的地方。所以我回想起我祖先清贫节俭的宗旨，感觉到迁徙我祖先陵墓周围十里以内居民这件事，非常的烦扰百姓，一切应该停止下来。”

原文【17】：十一月己卯，倭人来献方物。并圜丘、方丘于南、北郊，二至之祀合于二郊。罢山阳公国督军，除其禁制。己丑，追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后。辛卯，迁祖祢神主于太庙。十二月，罢农官为郡县。是岁，凤皇六、青龙十、黄龙九、麒麟各一见于郡国。

十一月的己卯日，倭人前来进献方物。

朝廷将祭祀上天的圜丘和祭祀大地的方丘合并在南、北郊，夏至和冬至的祭祀也合并于二郊的祭祀。

罢除山阳公国（就是汉献帝刘协的儿子刘康的公国）的督军职务，并解除对其的禁制。

己丑日，追尊景帝司马师的夫人夏侯氏为景怀皇后。

辛卯日，司马炎迁徙祖先的神主牌位到太庙里去供奉。

十二月份，罢除各地农官，把权力下放给郡县。

这一年，有凤凰六只，青龙十只，黄龙九只，麒麟一只，分别出现在全国各地的郡国之中。

小A斯蒂芬发表于2020年7月26日。