我们常能在一些小说或者电视剧中看到尚方宝剑和免死金牌，这两件都是代表着至高无上皇权的宝物，仿佛只要你能手持其中任意一件就可以享受一人之下万人之上的权利。但如果尚方宝剑的持有者遇到了免死金牌的持有者那会发生什么呢？这两件宝物究竟哪件会更胜一筹？

尚方宝剑名称起源于尚方这个地方，尚方是一个专门制造供皇室使用的器具的地方，在秦朝时就已经设立了这个机构。显而易见尚方宝剑就是由尚方制造出的宝剑，尚方出产的器物按理来说应该是只有皇室之人可以使用，所以尚方宝剑就被赋予了皇权的象征。

因为尚方宝剑是为皇室制作的，所以尚方宝剑不仅剑锋锋利无比，剑身的制作也十分精良，上面的纹饰非常的讲究。剑身上的花纹是细凿的，其中剑身上一面刻着腾龙的纹饰，另一面刻着舞凤，并且剑身上还刻着北斗七星，这就在外观上赋予了这柄宝剑至高无上的权力象征。

尤其是北斗七星的运用，我国古人以北斗七星为天的中心和枢纽，将北斗七星称为“帝车”，在我国古代人们对北斗七星是非常的崇拜的。因此将北斗七星的纹饰运用在剑身的装饰上，这本身就将这柄宝剑推到了一个极高的地位。

相传尚方宝剑是明太祖朱元璋御赐给钦差大臣的宝剑，为了让其可以在巡查过程中方便行使权利，授予其宝剑同时也是在间接的提高钦差的地位。

不过尚方宝剑并不是在明朝才开始具有这个效力的，早在汉朝时期尚方宝剑就已经是皇帝赐给亲信之臣用来斩杀奸佞的宝剑了，那时尚方宝剑叫做尚方斩马剑，因为尚方宝剑十分锋利，可以直接斩断一匹马由此而得名，但那时的尚方宝剑并没有被赋予先斩后奏的职能。

尚方宝剑开始具备先斩后奏的职能是在明朝万历年间，最早是用来赐予朝廷大员用来督战的，方便将领斩杀战乱中的叛党，在这次战役中明朝廷尝到了尚方宝剑带来的甜头，之后便开始大肆推行以剑带权这项政策。

免死金牌同样也是汉代时开始有使用记录的，免死金牌又名“丹书铁券”，他并不像影视剧中那样是一块金子做的金牌，而是一块瓦型的铁板。

皇帝命人在铁板上面撰刻文书，并用丹砂填补撰刻的文字，之后将其一分为二，一半留在朝廷，一半发给皇帝想要授予的功臣，并将之赋予免除一死的效力。

之所以后面被叫做免死金牌，是因为在后期皇帝逐渐将用于填补文字用的朱砂换成了黄金，渐渐免死金牌这个说法就流传出来了。

但其实最早在汉代丹书的使用并没有免死的功效，这只是皇帝与重臣之间一种守信的凭证，为了以后给功臣加官进爵时帝王不会出尔反尔，因此才制作了这么一种铁契文书，最早在获得铁契的重臣后代中也有不少手握铁契却仍然被处死的。

所以丹书铁契上镌刻的文字大多都是赐予者的姓名，家室成员，赠与时间与帝王之间的约定，赐予的城池财富等等这类信息。

铁契最早被赋予免死的功能是在南北朝时期，之后到唐代一直延续前朝的职能，那时丹书铁契的职能达到了巅峰，基本上一个铁契可以免死1-3次不等。

但唐代以后铁契的职能开始被逐渐削弱，到了明代时更是将铁契按等级分为大小功效不一的铁券，并且随着铁券大小的改变功效逐渐被削弱。唐代以后的铁券虽然依旧可以传给自己的子孙后代，但免死这一特权只是针对铁券的被赐予者，并且如果是犯下了谋反这类罪行，是无论如何也不能被免除死刑的。

由此可见随着时代的变迁尚方宝剑能行使的权利是在与日俱增的，但免死金牌的赦免权却在逐渐被削弱，在这里我推断如果尚方宝剑的持有者遇到了免死金牌的持有者，在免死金牌持有者犯下重罪的情况下，应该还是尚方宝剑的持有者权利更大一些。

但如果说免死金牌的持有者并未犯罪，而尚方宝剑的持有者却恃剑行凶，这时应该是免死金牌的权利大于尚方宝剑的。

其实这么看下来究竟哪个宝物赋予的权力更大一些，还是皇帝说了算，毕竟权力都是皇帝赋予的，皇帝要是看你不顺眼即便是宝物在手，又能怎么样的？正所谓君要臣死，臣不得不死啊。