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慈禧、香妃入殓时穿什么？
慈禧太后陵寝位于定东陵，于清同治十二年（1873年）八月动工，耗时6年，耗银500多万两。光绪二十一年（1895年）又重修一次，历时13年。其规模、材质、做工均超过清代历代后陵。
定东陵（左为慈安陵，右为慈禧陵）
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裕陵妃园陵
“1979年慈禧地宫发掘的时候，这些丝织物被清理出来，重新整理好，进入到库房之中。那时的整理是粗糙的，当时我们没有这样先进的技术手段去对它们进行修复，只是保存在库房。”清东陵博物馆馆长李寅介绍说。
慈禧定东陵地宫出土的慈禧太后敛葬时所穿用包括：着于最外层的“黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍”、第二层的“雪青缎平金绣团寿女夹袍”和第三层的“绿绉绸平金绣福字女夹衣”；垫于身下的“铺绒加金丝绣荷花褥”及盖于身上的“陀罗尼经被”；头部所枕“堆绫荷花枕套”和脚上所着“串珠堆绫彩绣荷花鞋”。
黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍
其中慈禧着于最外层的带佛字女龙袍，似乎比皇帝的龙袍规格更高，“除了皇上常规龙袍的一些特点之外，它还用盘金绣绣了几十个佛字遍布龙袍的全身。”中国丝绸博物馆技术部副主任、策展人王淑娟说。
李寅表示，带佛字的龙袍在历代帝王帝后中都是首次出现，在清朝宫廷服饰史上也没有出现过。
黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍（局部）
清人画 慈禧太后佛装像（故宫博物院藏）
陀罗尼经被上绣的经文局部
陀罗尼经被展出现场
清人画弘历塞宴四室图中的容妃（后排右一）故宫博物院藏
吉祥帽
慈禧和香妃的殓服透露了什么信息？
慈禧和容妃陵寝地宫出土服饰，向公众透露了哪些信息呢？
李寅对澎湃新闻记者表示，历史上的慈禧展现的都是她在政治上的强人形象，47年的历史风云磨炼了这位女性，但是通过她的丧葬还是能够看到慈禧内心对宗教的皈依和生前内心的信仰问题。
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“慈禧在去世之后，她的盖被上有道教的、有佛教的内容，她的寿衣也是一个带佛字龙袍，表明慈禧对佛教非常崇信，希望死后尽快进入极乐世界，这是其一。
其二，慈禧在丧葬品上一如既往的沿袭了自己生前的奢华做派。我们看她的‘陀罗尼经被’也好，‘带佛字龙袍’也好，还是她穿里面的‘团寿女夹袍’，都镶嵌有大颗的珍珠。珍珠满语称为塔娜，只有皇家才有资格采购。慈禧非常珍爱，所以在她的棺材、服饰上大量的显现出了这样的珍珠，显现出她的奢华。
绿绉绸平金绣福字女夹衣
雪青缎平金绣团寿女夹袍
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而容妃这个人物虽然她在宫中的封号不高，但是她在民间闻名遐迩，就是著名的香妃。
“容妃是维吾尔族人，维族有自己独特的丧葬制度，它是不穿衣服的，也没有棺椁，只用白布包裹，遵循一种很简单的丧葬的习俗。但是容妃死后是大棺材下葬，而且着衣下葬，都是严格遵循着满洲皇家的丧葬习俗。同时她的陵寝地宫又出土吉祥帽、哈达，等，我们知道伊斯兰他们都带一种小白帽，这个吉祥帽、哈达等实际上是遵从了她的民族信仰。她的丧葬中既有着自己本民族特点，但更多表现的是屈于强权的满族皇家的尊严。” 李寅说。
文物修复师如何令这些丝织品“起死回生”？
据赵丰介绍，8年前受清东陵文物管理处委托，纺织品文物保护国家文物局重点科研基地（中国丝绸博物馆）对清东陵所藏20件丝织品文物进行了保护修复。今天既迎来了这个项目的验收，同时也是一个阶段性成果的展示。
修复中的陀罗尼经被
修复陀罗尼经被
修复中的慈禧服饰
铺绒加金丝绣荷花褥
“这件龙袍到我们手里之后，先把镜框拿掉，再揭展。因为它长期压在镜框里织物会粘连，而它的织物纤维也已经变得很脆，所以要非常缓慢得进行。把它打开之后，很多地方都变形了，就要去整形，我们叫平整，把它调整到比较正常的状态之后再做背衬、加固。”王淑娟说，这其中还包括相近修复材料的寻找、定做和染色等。
王淑娟说，对于纺织品文物的修复，保护是第一位的，然后在修复的同时做一些研究，属于研究性修复。因为研究对文物保护也会有很大的指导性作用。
清朝的陵寝有盛京三陵（辽宁新宾清永陵，沈阳清福陵、清昭陵），清东陵 （河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵），清西陵（河北易县清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵），均已列入世界文化遗产名录。
清东陵位于河北省遵化市昌瑞山南麓，始建于清顺治十八年（1661年），建成于清光绪三十四年（1908年），是中国现存规模宏大、体系完整、保存较好的一处大型清代皇家陵园。建有皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝5座、公主园寝1座，葬皇帝、后妃等共157人，其中包括顺治、康熙、乾隆、孝庄、慈禧、容妃等清代著名人物。
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