男女平等、妇女解放，这是萌芽于近代的思潮。有人认为，在20世纪初以前，人类历史上根本就没有过一场彻底的妇女解放运动。

不过，一些人却不这样认为，在他们眼里，发生于19世纪中期的太平天国运动，不光反封建，而且还倡导了男女平等，洪秀全不仅是一位号召者，而且是第一个践行者。

这一观点的依据是，洪秀全曾经在理论和实践两个方面，领导了一场妇女解放运动：

在理论方面，洪秀全在自己早期的宣传品《原道醒世训》中提到“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。”

1853年，太平天国颁布了《天朝田亩制度》，其中的核心纲领是：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”

在实践方面，太平天国也在倡导并遵循男女平等。比如，太平天国设有女官制度，且享有特权。男性将领阵亡后，其女眷可以被封赏官职。

太平天国定都天京后，曾颁布了废止缠足的法令，解放了妇女被缠住几百年的双脚。

中国古代传统社会将女性禁锢在家中，不能抛头露面，而太平天国则把她们解放出来，允许她们同男人一样，可以从事各种劳动。

中国的科举制度由隋朝到清朝，延续一千多年，但从未允许过女性参加考试，而太平天国开了先河：

太平天国由金田起家，一路风卷残云，发展极快。但这也给他们留下了隐患，那就是发展太快，团队建设欠佳，特别是其大部分将领、要员目不识丁。所以，他们急需招募读书人从事内政建设。

于是，一批能识字读书的人，经过简单的考试筛选，被录入到了各王府供职。其中金陵女子傅善祥考中第一名，因为被俗称为“女状元”。

尽管傅善祥不是出身于正儿八经的科举，但女子通过考试这条途径进入仕途，这在历史上仍然是头一遭。

这样来看，太平天国对于妇女解放的贡献，是应该在历史上大书特书的。

不过，如果仅仅把这一方面无限放大，说洪秀全是一位女权主义者，那显然太过于美化洪秀全及太平天国了。

在历史上，洪秀全不仅不能称之为女权主义者，其对待女性的某些做法，甚至可以用“惊世骇俗”来形容。

一、禁欲主义

在金田时期，洪秀全为了控制人心，不仅以上帝的二儿子自居，无限神话自己，而且还实施了亘古未有的团营制度。

所谓团营制度，简单来讲，就是以军事化的编制，打破传统的家庭结构。团营取代了家庭，成为基本的社会单位，这样，太平军无论男女，都只能向洪秀全效忠，没有人会“舍大家顾小家”了。

在金田时期，为了适应流动作战的需要，洪秀全要求，除了太平军的核心人物外，其他所有人分成男行女行，即使是夫妻也不得同宿。

在一路东征过程中，女人与男人一样走上战场，虽然也曾有人立下赫赫战功，但战争带给她们的痛苦，也一样不落。

定都天京后，洪秀全依然实行严格的男女政策，将全城居民每25人编为一基本单位，按照性别分别编入男馆、女馆。

平时戒备森严，就连男性前来探视自己家眷，都受到严格的限制。通过严刑峻法，洪秀全禁止男女进行接触，推行“禁欲主义”，即使是夫妻之间也不可以。

这些看似“男女平等”的政策，实则损害了她们最为基本的人身权利。

二、多妻制度

与大力推行“禁欲主义”形成鲜明对比的是，早在金田起义期间，洪秀全就实行多妻制度，从军中广选后妃了。

在一路征伐途中，尽管战事紧张，洪秀全仍然没有将选妃之事荒废，屡屡就地从民女中遴选美女。

定都天京以后，洪秀全更是将选妃制度固定化。每逢自己和诸王寿诞，都要从女军中挑选12-15岁的少女，经过层层筛选，最终确定15人。

这15人，洪秀全自己留下6人，送东王杨秀清6人，其余则赐给北王韦昌辉、翼王石达开......

正史记载，洪秀全一共有妻妾88人。天王府内，除了他和儿子是男性，其余各色人等均为女人。

一边是洪秀全自己妻妾成群、美女如云，一边却是太平天国军民痴男怨女、妻离子散，这种不平等的婚姻政策，显然有违天理、人道。

在这种禁欲主义和多妻制度的大背景下，女子连最基本的权力和人格尊严都没有，又何谈男女平等、男女同权呢？说洪秀全是一位“女权主义者”，这显然太过于荒谬。