印度外长在8日印度工业联合会的一场网络会议上，称释迦摩尼是印度人。随后尼泊尔人怒了，印度外长马上改口：“毫无疑问，佛陀出生在尼泊尔”。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

释迦摩尼究竟是什么血统？释迦摩尼出生地位于现在的尼泊尔境内，是释迦族人。释迦族进入印度次大陆大约是公元前1000年，晚于雅利安人。从语言上来说，释迦摩尼出身的释迦族是印欧语系的，从血统来说也属于雅利安人种。

但印度历史上绝大多数时间只是地理概念，而不是文明和国家概念。释迦摩尼怎么说也和现在的印度和印度这个国家概念没有任何关系。

印度的历史简单来说，就是最早是本土的达罗毗荼人在印度次大陆创造了文明，但这个文明因为不明原因变得很弱。之后原本居住在伊朗高原、里海一带的雅利安人入侵印度次大陆，并完全击溃了本土的达罗毗荼人。这是印度次大陆被外来民族第一次入侵并征服。一些国家的政治人物和民间力量在搞认爹，硬凑胡编自己民族伟大的历史，而我们就真的不用，我们的历史足够辉煌。对于那些历史发明家一定要狠狠的坚决打击和驳斥。他们知道直接认爹恐怕不成，一直跪着梦想着认个干爹。

尼泊尔著名学者阿木汉松经过多年研究后，发表长篇论文，得出重大历史结论：释迦牟尼不是印度人，而是地地道道的华夏中国人。所谓国际学术界的释迦牟尼是“印度国籍”这一延续了千百年的错误说法，不应该再谬传下去！

阿木汉松还强烈谴责，当今的印度政府和部分学者无耻的行径，衬托出尼泊尔人自古以来都属于华夏民族神农族成员的一部分，和现代印度人根本就不是同一个人种！

阿木汉松提供了十大证据，证明释迦牟尼是华夏中国人，尼泊尔在上古时代属于华夏民族统治的区域之一，是中国人在上古史前时代，在印度洋上进行大航海贸易最重要的物资中转运站之一！

第一，释迦牟尼出生在今之尼泊尔境内，尼泊尔在上古时代是属于华夏民族的领土之一，其祖籍是在中国，是神农族的后裔。我们从人种学和文献学的视角，进行了全面的考证和研究。

第二，从华夏文化圈和佛教文化圈的视角进行全面的考证，证实我们的立论是正确的。

第三，绝对不能把释迦牟尼的传教地当作“国籍”。

第四，古代的印度不是国家的名称，而是同一个文化的名称。古代印度和今天的印度完全是两个概念！

尼泊尔发现的最早的释迦牟尼雕像是黄种人造型，注意鼻子被毁坏！

第五，尼泊尔是华夏封建帝国时代最后一个“特别行政区”，曾经几千年一直与华夏民族长期血脉相连。

即使在明朝和清朝时期，尼泊尔还属于中国领土的一部分，明朝和清朝政府常年在尼泊尔地区驻守士兵，进行保护。

明朝永乐、万历、崇祯三朝，清朝康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝曾经多次亲自御批下令指出：

佛祖释迦牟尼的故乡尼比尔，毫无疑问自古以来是中国领土的一部分，于典于史于迹有据，释迦牟尼是中国人，任何胆敢入侵这一地区的外来势力，都将遭受毁灭性打击。

尼泊尔地区脱离中国统治是由于近代西方帝国主义的入侵造成的，特别是华夏中国的民国时代造成的。

即使到现在，大部分尼泊尔人还依旧认为自己是华夏民族中国人的一部分，强烈要求政府回归中国。但尼泊尔政府目前慑于印度政府方面的压力，而没有进行明确表态。

第六，从大量最古老佛经中的文献记载看佛陀的故土情结。佛经记载的华夏中原文化，正好验证了佛陀与华夏民族的至深血脉关系。

第七，现代印度的主流社会都将佛教视为外来文化，对佛教采取极端排斥的态度！

第八，可以肯定佛教文化是华夏中原文化与古南亚土著文化大碰撞的智慧火花，并且古南亚土著文化也不属于现代印度文化。

尼泊尔境内释迦牟尼像都是黄种人造型

第九，从大量考古学的角度进行分析和考证，证实我们的立论具有文化和物质基础。

第十，佛之中国与中国之佛，主要阐述佛经中记载的“中国”与先秦五经之“中国”，两者之论述异曲同工。

因此，无论从家族血缘还是文化血缘的视角来考证所得出的结论，释迦牟尼都不是现代印度人，而是地地道道的华夏中国人，是华夏民族最杰出的圣人之一，彩云之南是我们佛陀的故乡。