在中国，人们只要听到苏东坡三个字，就会露出会心的微笑。
我们爱他，爱他的豁达从容，随缘自适，爱他的一蓑烟雨，一叶扁舟，当然也爱他的东坡肉、东坡肘子。
他曾说：吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
正是因为这种性格，他走到哪里都不缺朋友，不管是居庙堂之高还是处江湖之远，身边总是围绕着各色人群。但是话说回来，朋友很多，敌人也不少。
所以苏东坡的一生不是被贬谪，就是在被贬谪的路上。
元祐八年（1093年）九月，高太后崩逝，宋哲宗开始亲政。正所谓一朝天子一朝臣，加之高太后垂帘听政以来，群臣奏事只向太后而忽略了哲宗赵煦，再有小人谗言左右，惹得哲宗很不高兴，可谓积怨久矣。
所以哲宗亲政的第二年，即宋哲宗绍圣元年（1094年），便一边行“绍述”思想恢复宋神宗新法，一边大力打击元祐大臣，苏轼首当其冲。
去岁以端明殿学士兼翰林侍读学士出知定州的苏轼，在这一年直接被免去端明殿学士、翰林侍读学士两个官职，并贬为宁远军节度副使，谪至惠州。
这一年，他已经五十九岁。
在这样的复杂情形下，他写下了这首自怨、自嘲、自解、自宽的《行香子》。算是为自己的人生做了一个阶段性总结。
《行香子·寓意》
宋·苏轼
三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。
金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。
成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。
寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。
行香子，这一起源于苏轼学生晁补之笔下的词牌，却在苏轼笔下大放异彩，为词坛再添几曲传世的经典。
词自苏轼开始，不仅有了词牌名，还有了题目，用以表明词的主旨。这首词的题目是“寓意”。那么我们就来看看苏轼有何寓意。
词的上片“三入承明。四至九卿”，既是引用汉代的司马安的典故（他一生四次官至九卿，人称巧宦），也是苏轼的真实经历，从元祐元年到元祐八年，苏轼三入朝堂作皇帝的近侍之官。如今再度被贬，故而他自嘲发问：你还有什么可屈辱的？但又有什么荣耀呢？
紧接着苏轼总结了自己的原因：一不会溜须拍马，二没有汗马功劳，三没有写文章词赋为皇帝歌功颂德（甚至还讥讽新政），然后也不会用儒家经书走为官捷径（不过，“明经”作为古代选官考试的一种科目，在宋神宗时期已经废除）。
所以活该我苏轼仕途坎坷，屡遭贬谪。但是就算如此又怎样，我也不愿与一群奸佞小人为伍。
于是在词的下片，诗人说，我不如回到成都（老家）学严君平开个占卜问卦的店铺。或者学西汉末年的隐士郑朴在山谷里耕田种地。逍遥自在，无拘无束。
那他是真的想归隐吗？不是，他只是寻求一种内心的解脱。但很显然这是不可能实现的。
所以最后诗人告诉了我们一种切实可行的方法，也是他内心的真意：石炭有死灰不能复燃的时候，也有炙手可热的时候。人也是一样，有富贵贫贱之分。不如传授、学习佛教思想，无牵无挂，无名无利。
“寒灰炙手，人重人轻。”这是世俗所无法避免的，就算你再愤世嫉俗，也无济于事。唯有超脱尘世，看破红尘才能真正从内心自我解脱、自我救赎。
读到这里，你可能会产生疑惑：苏东坡这是劝人出家吗？
不是！苏东坡这首词是告诉我们，不要执着去改变不能改变的现实，有些时候，超越它，不失为一种办法。佛老思想并不是要去出家或者当道士。
人生处处是修行，或者说人生本就是一场修行。
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