前不久，我又一次见到王老师，仍旧是在陕州地坑院里，他还是那么开朗乐观，见到我便热情地招呼着，倒是我觉得像欠王老师似的，这两年一直想写写王老师的故事，却总是没能成稿。
王老师，名叫王驰，三门峡市陕州区人马寨村人，他是中国四大名砚之一“澄泥砚”永兴堂的第五代传人，河南省级非物质文化遗产项目代表性传承人。他出生于50年代，从小就跟随父辈和祖辈学习澄泥砚的制作；用通俗的话来说，他打小就爱玩泥巴，而且一玩就玩了几十年。特别是近些年来，他一直坚持在陕州地坑院里向游人演示陕州澄泥砚的制作过程，用执着的守护，努力传承澄泥砚的历史文化。
记得前年我第一次遇见王驰老师并不是在他制作澄泥砚的院里，而是在地坑院吹吹打打的娶亲队伍里，他兴高采烈地走在最前面，为新人鸣锣开道。
而第二次遇到他的时候，是我在地坑院品尝十碗席的时候，一抬头，看见他正在满面春风地为我们端碗上菜，他给我的印象就是一位热心肠的农家大叔。
第三次我与王驰老师碰面，才是我真正与他相识，当我来到制作“澄泥砚”的地坑院时，才知道他真正的身份是澄泥砚“永兴堂”的传承人，身怀澄泥砚的雕刻、烧制等绝技，他烧制的金蟾砚、老虎砚曾在黄河金三角民间艺术展览会上荣获大奖，被有关部门命名为知名文化产品；看着窑洞里摆放的那些他亲手烧制的澄泥砚和获奖证书，着实让我吃惊不小。
陕州位于豫西的黄土塬上，在汉唐都城长安与洛阳之间；陕州人祖祖辈辈与黄土地打交道，澄泥砚，就是陕州人用勤劳的双手在黄土地里挖掘出的人类文明的果实。
澄泥砚，是四大名砚中唯一用泥土为原料来制作的，其它的端砚、歙砚、洮砚都是石砚。而王驰老师出生的人马寨村，在三大黄土塬的张村塬上，那里的泥土黏性非常大，特别适合延烧，土质如红石，尤其是碾碎成粉后，掺合为料甚佳，所以人马寨村有着世代烧制土陶澄泥器皿的传统。据传，在清末民初时期，人马寨村烧制澄泥砚的作坊星罗棋布。
然而，从一抔黄土，到澄泥为砚，并非轻而易举。王老师说：“首先需要去挖泥，泥只能从村子里挖。”，一把锄头，一副担子，先要把从田野里挖的泥土挑到作坊。
挖泥才是最简单的第一步。王驰老师告诉我们：“泥土还需要晒干、拣选、碾碎、过筛、兑水、澄滤、过细等几十道工序，确保泥浆中不含杂质后，再把这些成品泥用不吸水的纸包裹起来，放在一口大缸里，置于阴凉处陈放至少半年时间，才可以拿出来制砚，陈放的时间越长泥土的稳定性越高。”
王老师边说边从箱子里拿出一块泥巴，“地坑院的温度连年都稳定在20摄氏度左右，相比村里的平房，这里显然更适合制砚。”
地坑院，是豫西地区特有的古老而神奇的民居建筑，千百年来藏在地平线下 ，“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”。我记不清是第几次来陕州地坑院了，每一次来都有一种寻觅的感觉。我喜欢这些被赋予了文化魂灵的地坑院，这里一坑一特色，一坑一文化，一个地坑院就是一段历史文化的重现。王驰老师住的十七号地坑院，可以说就是“澄泥砚”前世今生的展览馆。
砚，古代文房四宝之一，据《陕州志》记载：“虢州澄泥砚，唐宋皆贡，泽若美玉，击若钟磬，坚而不燥，抚之如童肤，贮墨不耗，积墨不腐。”，清乾隆皇帝曾盛赞澄泥砚“抚如石，呵生津”，一直视为国宝。
但随着现代生活方式的发展变化，砚台这种书写工具与我们的学习和生活渐行渐远，澄泥砚也渐渐地淡出了人们的视线；像王驰老师这样坚持传统工艺的守望者和传承人，在很长一段时间里，生活中面临着许多艰难和不易。
不过所幸的是，近年来，随着国家推动非物质文化遗产保护工作深入开展，越来越多的人们对传统文化产生了浓厚的兴趣，也让非遗传承人多了一份自信心和荣誉感。泥土经受住了火的考验，古老而美妙的“澄泥砚”又如凤凰涅槃般得以重生。
如今，每天都有络绎不断的游客和学生走进地坑院里，跟着王驰老师一边揉捏着泥巴，一边学习了解“澄泥砚”的制作工序，一边深深感叹传统文化的神奇创造力。
我非常佩服像王驰老师这样的传统工艺的守望者和传承人，是他们不遗余力地开发研究、保护传承，才能让像澄泥砚这样的非物质文化遗产，得以更多的人懂它，爱它，珍惜它，才能使灿烂瑰丽的中华文化绵延不绝，发扬光大。
【作者简介】三姐姐：中国摄影家协会会员、专栏作家、旅行家。【版权声明】本图文版权归三姐姐所有，未经允许，不得转载、商用。
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