道教作为我国本土教派，已有几千年的历史，在方方面面都对我国人民有着或多或少的影响。传说在周王朝时期，函谷关令尹喜夜观天象，发现有紫气东来的祥瑞之兆，代表着有圣人来到。于是尹喜就命人打扫干净道路，并格外注意在此路过的人，迎接圣人的到来。不久，他果然看到一位骑着青牛，身披五彩衣的老者悠然前行，这正是老子李耳。尹喜喜出望外，立刻前去迎接，并诚心留下老子在此住几天。所谓心诚则灵，老子被其诚心感动，在此传授了尹喜修炼的方法，还留下了一本流传数千年的《道德经》。

之后，老子与尹喜约定1000天后于四川再次相会，随后就化虹飞升。尹喜整理了老子的著作，并继续刻苦修炼，还以自己的体会写了一部叫《关尹子》的书，当他按照约定在1000天后再次与老子相会时，被封为文始真人，与老子一起化虹飞升。从这个传说可以看出，修道之人，所追求的便是得道升天，化虹飞升，在他们眼中，物质享受都是无用的，真正应该修炼的是内心的干净。为了这一目的，无数“修道之人”寻找自己心中的风水宝地，开始修炼。而提起修道的圣地，必然绕不开一个地方：终南山。

作为道教的发源地之一，这里的风景十分优美，且从古至今都是皇家清心养性，祭祀的地方，因此吸引了很多“修仙者”在此修炼。到目前为止，本就不大的终南山，已经有超过5000名“修士”，可想而知，这里的生活条件如何。当然，修道之人对于生活条件并不在意，但对于食物这种必需品的依赖则不可避免。5000人在这里修道，脱离了现代工具，只能自给自足，物资匮乏，食物短缺已经成为最重要的问题。在这里，他们不需要钱，在保证活着的前提下，这种身外之物是没有意义的。

事实上，早在古代，就有很多名人志士来终南山清修，如李白，苏轼等。但与现在来此清修的人不同，这些文人骚客大多是在失意时清修，追求的并不是得道升天，而仅仅是在郁郁不得志时寻求片刻的清净，并不会在这里长久逗留。而现在一些在终南山修炼的修士，有不少却是想终身留在这里，寻求那玄之又玄的道，渴望有一天能够化虹飞升。他们大多衣服上打着补丁，每日种地劈柴，自给自足。在这里，最大的困难不是修炼的方法，也不是对未来未知的焦虑，而是温饱三餐。

由于土壤的原因，终南山只能种植一些容易生长的红薯，土豆类食物，其余的蔬菜大多无法存活。可想而知，这里的“修士”们所吃的食物，基本上就这么几样。甚至，一些有修仙想法的人，看到这些“修士”们所吃的食物，或多或少也会有些犹豫。在这里，修士们最爱的还是咸菜，相比于那些过于清淡的清汤寡水，味道浓郁的咸菜无疑是很好的下饭菜，甚至被这些修士们称为“神仙菜”。每当外面飘起雪花，这些修士们坐在屋里喝着清粥吃着咸菜，对他们而言这就是最大的享受。

其实相比于食物，还有一个问题也困扰着真正的修士。由于一些为了博取关注而来终南山探索的假修士蜂拥而至，在一定程度上破坏了终南山的修道环境和文化底蕴。如今，终南山的房租已经从曾经的400元上升到20万，可想而知，这对真正的修道者来讲无疑是一种影响。在笔者看来，所谓大隐隐于市，若是真的想要修炼，并不需要去什么“圣地”，只需要一块相对安静的地方就可以了。既然追求的是清静无为，那么何必要专门在“圣地”修炼？心中有道，何处不是圣地。