1986版的相信《西游记》很多人都看过，其中有一集叫做真假美猴王，两只一模一样的猴子打的不可开交，最终在如来佛祖那里才辨识了真伪，化解了危难，可是等到了近现代中，也出现了一个“假冒伪劣”的事情，让人啼笑皆非，甚至还惊动了当时上海复旦大学生物研究所的李教授，她就是声称自己是孙悟空后人的孙妃妃。

2014年，位于江苏连云港的一名叫孙妃妃的女子便宣称自己是孙悟空的后人，为此，孙妃妃还拿出了自己的“证据”为其作证自己的“真实身份”，这个证据就是一撮猴毛后一块灵石，甚至还去了复旦大学生命科学研究所，要求为自己鉴定其DNA，虽然在大家眼里这无疑是场谬论，但是还是引起了不小的轰动。

那么先不管孙妃妃是否是孙悟空的后人，先看看历史上出没出过孙悟空这个人物，首先历史上是有以孙悟空为原型的人物的，而且还不止一个，有很多个， 那么这些原型是谁呢？又是怎么成为“孙悟空”的？他们是否有像孙悟空一般能够通天的本领？

第一个原型就是胡僧，他是一个从西域、北地而来的僧人，并非所指一个人，只是这么一个群体的称呼，在唐朝著名诗人杜甫曾在《寄刘峡州伯华使君四十韵》写道：“药囊亲道士，灰刼问胡僧”，很多人以为孙悟空的原型就是玄奘法师在西行取经时手下的湖人弟子石磐陀，其面貌像极了《西游记》的孙悟空。

根据史料的记载，公元629年八月玄奘西行取经，途经锁阳城时在当地寺庙讲经说法了一个多月了，期间胡人石磐陀受其感化于是成为了当时玄奘的徒弟，而当时由于佛教的流行，玄奘取经的故事被当时的人广为流传，吴承恩老先生就是以石磐陀为原型塑造了孙悟空的形象。

第二个原型就是王艮，王艮居住在东台，这点和孙悟空出生点是一样的，在王艮38岁的时候听到了塾师黄文刚江西巡抚王阳明的学术观点后大为惊叹，干净跑到了王阳明门下做了一个门生，在西游记中的孙悟空也是在三百多岁听了樵夫的话，到了西牛贺洲向菩提拜师学艺。

这还没完，王艮后又语言攻击当时的统治者，被当时的人们说成一个“异端”，这一点就很好地对应了西游记中的孙悟空大闹天宫一事，加上王艮和吴承恩老先生是同一个时期的人，吴承恩借鉴王艮的生平事迹来撰写西游记也不是没有可能。

不过孙妃妃也没有提到上述的两位历史人物，单凭一句“我就是美猴王的后人”，简直让人咋舌，反观她给的证据，也就是一撮猴毛后一块灵石，让当时的专家鉴定一下里面的DNA，判断里面的历史渊源，当时研究所的李教授没有拒绝他，但是鉴定出来的结果却让人“忍俊不禁”。

这块“灵石”不过是非常平常的古磐石，随便捡捡都可以捡到，而至于猴毛和孙妃妃的DNA，李教授没有去鉴定和鉴定，因为更是多如牛毛，路上随处可见。为了不让孙妃妃下不来台，当时李教授还跟孙妃妃宣称“如果做你的DNA鉴定的话还需要协调生物学科，这毕竟跨越了种族。”。

孙妃妃的风波过去后，也值得让人深思现代人对于古人传达的精神和文化。但是归根结底这些都也只是原型，不足以说明问题，孙悟空在历史上也只是吴承恩老先生笔下的几滴汁墨，正史上更没有任何史料文献记载过孙悟空的身影。