为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。故取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。

注释：此章教人复归混沌，返于上清的意思。借学以言道，为学日进，而不见其功，其学日增。为道日损，而不见其减，其道曰寂。道者，混沌之体，以清静而用之，湛然一气也。心无其心，而真心见。意无其意，而真意存。情无其情，而真情寂。空性以立命，养命以还空。若亡若存，一气充塞，窍窍流通，其光曰见，其妙曰玄，玄之又玄，真道乃见。这是个道，仰而不能攀，俯而不能就，若云远，目前可得，若云易，胜若登天，瞻之在前，忽焉在后，窈之冥之，其道难见，空之洞之，其功易成。无他在己之灵，虚之则神藏于室，实之则神驰于外，在人之专与不专耳。无人无我，是损也；无灵无性，又损也；槁木死灰内有性存。凡取天下者，淳化之风，无为之治。窈窈冥冥，湛寂若清天，空空洞洞，清之若深渊。以无事而取之，天下自然来服，人之心清如水，人之性湛如天。则诸气朝元而合一。混沌打成一片，空其心，通其性，灵其神，抱其命，镕铸一个空洞镜子，照物无所不彻，光明冲射万方，乾坤为之我有，天地为之我无，阴阳合一。而虚灵以存之，这是个无事。若有毫发所染，丝须挂牵，则为有事，不足以取天下。为道者，不足以通百脉，则光明不开，真性不见，难以降伏诸气，为道者，当自勉之。此章不过教人去聪明之心，驰骋之意，贪欲之情，若愚若蠢，死心灰意，损之而进于道矣。虽是无为而尽性，无不为而立命。无不为，是没有不为之道，静极而动，是无不为。动后返静，是无为，从无为而到无不为，再从无不为而返于无为。如此者也，何患道不成而天下不取也。