七夕，庭院中摆设香案，焚香祷告、乞求得巧，是古代女性七夕当天的主要活动之一。

与今天常用的线香不同，古人使用的香的形态都是丸、饼、末。虽然在元代开始出现线香，但香丸、香饼仍然是用香的主流。

古人绘画中描绘用香多是焚烧香丸，描绘线香的画作很少。小编看到的古代绘画作品中，描绘线香的有仇英版《清明上河图》和一幅《明人坐像图》。

仇英版《清明上河图》中有描绘香铺晾晒线香的情景，另一幅《明人坐像图》中香炉中插着一枝燃烧的线香。

焚烧香丸、香饼的方法比线香复杂很多，算是一门生活技艺。古人焚香追求气润、味清，烧香取味，不取烟。

香丸、香饼要借助埋在香灰中的炭火之力，让香丸、香饼散发芬芳。香与香灰之间还要放置“隔火片”，此焚香的方法称为“隔火煎香”，与今天香薰灯加热精油相似。

琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻如纸。不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。素馨忽开抹利拆，低处龙麝和沉檀。

香一旦焚起，还需不停地进行料理，如果火力太大香则浓烈焦燥，需加灰控制火力《焚香七要》载：“香味烈则火大矣，又须取起砂片，加灰，再焚”。

焚香作为一种高雅的娱乐，已完全融入了古人的日常生活，古代女子们不仅喜好熏香，还时常自己调香、创作香方。

宋仁宗的温成皇后就有自创的合香方——“温成皇后阁中香”，《苏轼文集》“香说”言：“温成皇后阁中香，用松子膜，荔枝皮、苦楝花之类，沉檀、龙麝皆不用”。温成皇后制香材料都是最朴素的自然之物，在用香讲究尊贵的皇家算是一股清流。

香丸以金箔为衣，可以作为贵重礼品送人，陈敬《陈氏香谱》韩魏公浓梅香方言：“如欲遗人，圆如芡实，金箔为衣，十丸作贴”。

白檀香三两（滋润者，剉末，用蜜三钱化汤一盏许，炒令水尽，稍觉浥湿焙干，杵罗细末）、米脑一两（研）、阿胶一片。

右将阿胶化汤打糊，入香末，捜拌匀，于木臼中捣三五百杵，捻作饼子或脱花，窨干穿穴线，悬于胸间。

双佩雷文拂手香。青纱衫子淡梳妆。冰姿绰约自生凉。虚掉玉钗惊翡翠，缓移兰棹趁鸳鸯。鬓鬟风乱绿云长。