一位古琴音乐家结缘了这幅书法。原来，古琴艺术所讲的“意先乎音”，

与书法中的“意在笔前，字在心后”（王羲之.语），

其义近似。

后世有将“意在笔前”，传为

“意在笔先”者。

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一位航空业的管理者，结缘了这幅书法。

“和气致祥”四字很常见，在日常，也偶有书写。

表面上看，好象是有一点“好好先生”的状态，而追究它的深义，其实我并不这么认为。

即使少少的几个字，挥墨者一定需要对它有理解领悟，才能够“起兴”。

否则，只是同于日常生活记事情时候的拿圆珠笔“写字”的状态，不同于“书法”。

书法，是需要经过立意造境的，将文学的意境进行视觉化、线条化的过程的，水墨视觉艺术。

因此，书法是文学的视觉直观化。

它的感染力也如是。所以，

越常见的书法内容，越不好写，不好写出迥异之感，

不好写出来“出奇合正”之感。

说回和气致祥，

其一，可以说，“气”，

在黄帝内经讲：人之七情，喜怒忧思悲惊恐，

无一过，无一不及。

其中一项过量，都直接伤内。

所以，不同的情，会对应不同的气。

平衡七情，就是“和”。

简单讲，一道菜，入口有一个反应的时间，

会立刻感到惊艳，但并没有非常孤立突兀的单一的味跳出来。

这就是“和”味。

其二，可以是与道家有关。

道德经讲，夫唯不争，故天下莫能与之争。

如果字面解为“不争取”，也是大误。

因为另处又讲“不争而善胜”啊。

所以，“清”与“和”，在道家是基本精神与价值取向。

其“和”，是修正一叶障目的先入之见。

中立之观。所以，有立意，方造境。

这四字，有点不一样，是醉墨。

其实已经很多年没有醉墨了。

青年时代，九十年代初期时候，是很喜欢醉墨的。

后来发现，其实不要刻意依赖。

因为书法美学之中，有“无意为佳乃佳”的规律。

刻意用酒去放大，反受其制。

然而偶一为之也是可以的。所以这次醉墨，

距离上次，已大约有二十七年时间。

醉墨有几项注意，略为分享：

其一，锋毫不要太过饱墨。略枯为宜：

因为醉后，气息是上浮的。枯墨，

且略缓行笔，则既得其势，亦得其质；

其二，用纸可以略厚，

须用拉力较好的生宣，不宜用花鸟常用的薄生宣；

其三，用提斗、京抓等短胖之笔。

酒后的身体幅度会大于常时，

用提斗、京抓，可以将使转之变，更为明确的显现于笔线痕迹之中。

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