骑车看上海，古镇12-莘庄|城隍庙|林则徐|莘庄|莘庄镇|闵行|黄歇

莘庄位于上海西南，莘庄镇早年是从莘溪（浜）两岸发展而来的。1965年，莘浜流经镇区的部分被填平，改建成莘浜路。西边剩下一半的莘浜，在莘庄公园东拐向南流，汇入春申塘。

莘庄公园西的莘浜（溪），边上是莘庄耶稣堂，桥柱上印的是南无阿弥陀佛

莘庄的最早记录是建于南宋度宗咸淳年间（1265-1274年）的施水庵，俗称草庵，在南栅口以南约200米处。此后几百年没什么发展，直到1908年建筑沪杭铁路，莘庄设有一站，经镇上绅商同意，车站就设在南栅口外，于是将施水庵南迁1公里，与春申道院合并。

沪杭铁路于1909年开通后，莘庄发展开始加速，其中之一是徐家汇圣母堂的影响力扩散到了莘庄镇南张天主堂，编织技艺也传到了这里。

位于七莘路9号桥的南张天主堂，现为一家敬老院

鸦片战争后，西方的纺织产品大量涌入中国，价廉物美，导致上海延续了三四百年的手工棉纺织业破产，但黄道婆留下的技艺和传承下来的人才还在。从欧洲传过来的是编织工艺，工具和手法非常繁复，而莘庄本地妇女迅速将其改良为编结，只需一根针、一根线编结，手法简洁。这根针后来叫“小扎钩”，用“小扎钩”编结花边，叫做“结花边”。

七莘路淀浦河桥栏上介绍的钩针编结

莘庄妇女编结出来的花边，经徐家汇天主教会组织销售，很快畅销欧美市场，于是迅速传播到莘庄、七宝、梅陇、朱行、漕河泾等地，发展成一个新兴产业。张乃清先生说：“手工编结业是继手工棉纺织业之后又一项地方产业，涉及家家户户，影响了近百年来本地的经济发展、社会变迁和民风民俗。”以致“贫苦之户，赖以宽裕者数千家”。

1924年，莘庄镇的布庄吴协和号，开始经营花边业务，从事门市收购及串乡上门收购花边，促进了莘庄及周边地区的钩针编结产业的兴旺。当时吴协和号位于莘庄镇南街，南街不长，一公里左右，吴协和号具体位置无考，可能是现莘南新村，也可能是莘庄镇小学内。1955年，吴协和号被公私合营。

莘南新村，隔墙就是莘庄镇小学

文革后成立的莘庄手工艺品总厂，是周边地区钩针编织的龙头企业，那本发行了700万册的《上海钩针花样大全》就是这个厂编的。厂址在现莘庄凯德龙之梦这个位置，隔壁邻居是上菱冰箱总厂，它们都是1980年代（闵行）区、（上海）县的拳头企业。

图片来自网络

现在莘庄地区还保留了几个编结站，不知道具体是怎么运营的。

颛桥镇上的编结站

和我的想象不同，钩针编织的原料是棉线，不是丝线，所以需要棉花。1980年代的时候，莘庄有一个棉花站，位于今天北横泾东岸的闵行中心绿地，现在叫母亲林。下面这个雕塑中，飘动的红绸带是变形的W（Woman）和M（Mother），蓝色立柱中的水纹，体现母亲是人类生命不竭的源泉。不过这个绿地似乎乏人问津。

据说林则徐赴京赶考途中，曾路过莘庄镇，并在城隍庙的戏台下过夜。莘庄城隍庙的土地爷没钱，就托梦给旁边会真道院的道长，希望道长慷慨解囊，资助林则徐一些路费。会真道院的道长一口答应，资助林则徐盘缠。林则徐在这一科高中第二甲第四名，就是传胪，由他来宣读殿试录取的名单，风光不亚于前三名。此后林则徐官宦之路顺通，直到位极人臣，是有清一代最著名的能臣。

林则徐当过江苏巡抚，途经松江府时，特意到莘庄的会真道院，感谢道院当年的雪中送炭，他看到城隍庙戏台左边新建了一座小厅，题“格思堂”三个字，留作纪念。这个题字的事大概是有的。

位于莘建路的莘庄邮局，早年是莘庄城隍庙

闵行卫生服务中心门口的二棵银杏，树龄200年，《上海市古树名木名录》编号0273/0274，会真道院的最后纪念

施水庵、城隍庙、会真道院，最后可能都合并到位于镇南莘村塘北岸的春申道院。春申和莘村的（本地）沪语发音非常接近，说不清究竟是什么来历，但最后就是春申庙了，又称春申道院，俗称春申庵。初建于宋，清雍正、乾隆、嘉庆、道光年间屡有增建、重修。

春申君叫黄歇，曾陪伴楚国王子芈完到秦国为质子，在秦国待了十年。芈完的父亲去世后，芈完回到楚国继位，为楚考烈王。芈完任命黄歇为楚国令尹，封为春申君，赐给淮河以北十二县的封地。

十五年后，黄歇献出淮河以北十二个县，请求改封到江东。考烈王答应了他的请求，春申君就在吴国故都建城，作为自己的都邑。黄歇此举有多少是为了楚国考虑，又有多少是为自己考虑？可能一半一半。

传说黄歇未封吴地之时，松江这儿一到汛期常常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。黄歇到后，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。后世纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，比如黄歇浦，比如春申塘。

沪闵路附近的春申塘

唐朝诗人张继路过苏州时，除了夜泊枫桥，还参观了黄歇祠，诗曰：春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。

张继此诗说到二点：第一，黄歇一直是楚相，处于楚国权力的中枢，不可能自己跑到江东来治水；第二，黄歇蓄养了三千门客，这些门客中应该有人奉黄歇的命令来到江东，他们很可能在此疏通河道、抑制水患、收获民心。这是冯谖为孟尝君“薛国市义”和“营造三窟”在江东的翻版。

昔日的春申道院主殿供奉春申君及其夫人，大殿供阎王，西殿为观音殿，从左到右排列的是蛇王爷施相公、关帝、三圣母、观音娘娘、三官老爷、雷公、雷婆，东殿为猛将堂，供奉杨阿太和说不清名称的猛将老爷，杨阿太是当地渔民供奉的黑鱼精。可以看出这些神祗非常混杂，但自元代起，这就是中国民间宗教庙宇的常态。

春申道院每年农历十月有庙会，人们抬春申君塑像巡游出会。1954年拆除庙内神像，作为莘南村办公地。1957年作为轧米厂，大跃进中改为仓库和用于养猪。70年代后，为春申豆制品厂加工厂，期间房屋逐渐被拆，最后留下的大殿于2002年新建春申府邸时被拆。当地百姓后来搭了铁皮板房，依然有香火。