康熙雍正乾隆三帝君的关系，血缘关系不重要，最重要是这两个关系

康熙雍正乾隆三帝君的关系，血缘关系不重要，最重要是这两个关系

康熙雍正乾隆三位帝君的关系可以分为血缘（父子）、法统（君臣）、道统（师徒）三个层面的关系：

其一，血缘关系，三帝君是一脉相承的血亲，雍正是康熙第四子，乾隆是雍正第四子，三人分别是清朝第4、5、6任皇帝，前后承替的父子关系；

其二，法统关系，康熙末年九子夺嫡，血雨腥风，雍正即位之初与八爷党矛盾激化，法统关系的强化是为合法继承背书，以证明君主臣下的法统与唯一；

其三，道统关系，三帝君通过长达138年的稳定统治，建立了道统和治统合二为一的君师关系，即太子的“王者师”是皇上，这种师徒关系是儒家理想政治形态。

总之，康熙、雍正、乾隆三帝君的关系是父子血缘、法统君臣、道统师徒相复合的君权至上关系，前无古人，后无来者。

1.血缘关系为康熙、雍正、乾隆三帝君的第一层关系

封建帝王的皇权传承，有自己独特的传承特点，但万变不离其宗的是前后两任帝王必须是血缘关系，在宗室、兄弟、祖孙关系之外，父子关系是维系皇权稳定，也是保证王朝稳定发展的最理想形态。但古代帝王无子嗣时有烦恼，子嗣太多也是大烦恼。

康熙有20多个儿子，且各有才能，在这种情况下，无论是立嫡还是立长都不会其他人的不臣之心。但皇权显赫，悠悠众口，特别是康熙在位时间长达61年，诸多儿子都已成年，便引发了九子夺嫡的争储大战，矛盾不可调和，雍正一派，废太子一派，八爷党一派，无论谁继承皇权都会受到其他势力的反扑。

雍正有10个儿子，抛开早夭的不算，有资格继承皇位的仍然不少。但雍正自己对九子夺嫡有切身之痛，所以早早为乾隆扫清障碍，在加上雍正在位仅有13年，所以乾隆即位之路相对容易，但中间仍有被杀、被圈禁、被迫装疯卖傻的皇子。

所以，在康熙、雍正、乾隆三帝君关系中，父子血缘关系反倒是个基本的门槛，并不重要。

2.法统关系是康熙、雍正、乾隆三帝君的第二层关系

法统就是合法继承，所以，证明了康熙和雍正之间的法统关系，雍正和乾隆的法统关系，也就证明了康熙和乾隆的法统关系。其中最为重要、也最难证明的便是康熙和雍正之间的法统，这是雍正在位13年呕心沥血想要证明自己是父皇青睐，而非矫诏篡位。但反对者同样，也是从反面证明雍正不具有合法继承权，由此引发了诸多传说，正面反面都有，但都是关于“关系”的。

先看反面的关系：

其一，雍正残害兄弟，谋权篡位。实际上这个指控最狠毒，直接挑拨了雍正与爱新觉罗家族的血缘关系、父兄关系和君臣关系，如果指控属实，那么这三种关系随之烟消云散，雍正就堕入万劫不复的境地，所谓乱臣贼子人人得而诛之。

其二，康熙属意十四阿哥，雍正趁机篡位。这个指控相对前面来说相对道德攻击力弱些，但实际效果却把十四阿哥胤禵和雍正两个同母兄弟放在火下烤。若是其他异母兄弟雍正可以下狠手，但反对者却将两者之间的同父同母关系抛在皇权上，导致雍正进退维谷。

在看正面的关系：

其一，雍正最贤说。雍正即位后，借助自己的话语权，从许多老臣跟康熙的对话中力图证明，康熙最属意雍正，便有了四阿哥天性仁孝，人品贵重的说法，拉近了康熙和雍正的法统关系。

其二，乾隆最佳皇孙说。这种说法是从感情、才干上褒扬乾隆少年时便天资聪慧，冠绝诸皇孙，引起康熙的注意，便在诸多皇子争执不下的时候，选择再下一代的继承人优秀程度来决定皇权继承，这不但拉近了康熙和乾隆的法统关系，也反向推进了康熙和雍正的关系。

3.道统关系是康熙、雍正、乾隆的第三层关系

在古代封建统治中，自汉代独尊儒术后，儒家思想一直是封建统治者极力维护的道统关系，所以历代统治者都认可儒家“以孝治天下”，即天子是君父，百姓为臣子，这种君臣关系和父子关系的叠加成为儒家一直被传承，乃至成为道统的原因。

清朝入关后，为了笼络汉族士人，前期帝王通过祭孔仪式和经筵学习传达自己身为儒家弟子的形象，但后来随着对儒学的深入，发现儒家有与帝王共同治理天下，乃至为“帝王师”的终生渴求。康熙、雍正、乾隆便开始注意把这种道统的解释权与皇权结合起来，使得皇帝具有道统（儒家代言人）和治统（实际统治者）兼而有之的形象，由此，康熙、雍正、乾隆之间又是道统传递的排他性师徒关系。

雍正即位后总是回忆康熙对自己的严厉教导，以及对儒学经典的廷对，都是在传达自己“温良恭俭让”以及“老成温厚，外圆内方”的儒家品格，更要证明自己的儒学渊源来自于康熙教导。

至于乾隆则更明显，老是回忆自己被带进宫中，康熙亲自教自己读书写字，无外乎传达道统传递的默契与正宗。

概而言之，康熙雍正乾隆三帝君的关系可以简单归纳为父子关系、君臣关系、道统关系和法统关系。