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中央之国的形成<三国历史篇> [第53回]

作者：温骏轩

长篇连载，每周更新

第53回 刘备谋蜀（上）

如果问刘备想不想取益州，那肯定是想的。机会总是青睐有准备的人，刘备一直苦心经营的人设，以及他显露出来的诸侯之气，为之迎来了一个不费刀兵进入益州的机会。前面说过，赤壁之战时刘璋曾派张松出曹操。张松虽然身材短小，性格不拘小节，却很是有些才干，值此乱事一直想辅佐明主做点大事。只是刘璋性格偏软并不是能成大事的人，所以张松经常叹息自己没有机会施展宏图大志。出使曹操其实是抱着转换门庭想法的。

使

这种借出使之机攀高枝的做法曹操是见怪不怪的，典型者如陈登。对于这种情况曹操通常是很开心即得人才，又得卧底。可惜张松去的时机不太好，他到的时候曹操已经很顺利的拿下刘琮，暂时也没时间顾及益州的事。没受到重视的张松并没能如愿留在曹操。

那了

除了当时曹操的声势正在顶峰，底下人才济济以外，张松让人感觉有些狂妄也是重要原因。顺便说下，杨修倒是觉得张松很对胃口，向曹操推荐张松。只是杨修不推荐还好，一推荐就更没戏了。稍对杨修的情况有所了解的人都会知道，曹操本身就一直看不惯杨修恃才傲物，怎么可能接受他的推荐再收个类似的人（以前中学语文有篇《杨修之死》，不知道现在还有没有）。

曹操这边不给机会怎么办？那就去找曹操的对头刘备。曹操在拿了南郡之后，紧接着就是赤壁之战。所以张松应该是在曹操北归，刘备开始拿荆南的阶段去拜见刘备的。按理来说，孙权也是一个选择。张松选刘备一则是曹操自己说过“天下英雄唯使君与操耳”；二则孙权现下正在打合肥，刘备就在眼前；三是刘备虽然获得了喘息之机，但还在为地盘的事情发愁。把益州送给曹操是锦上添花；送给东吴算是添砖加瓦，送给刘备则是雪中送炭。

当然，如果刘备也像曹操那样的态度，张松可能还是会去孙权那碰运气的。毕竟就算不知道榻上策和周瑜的想法，也能判断出东吴会对益州有想法。可惜的是，孙权这边没这个机会了。因为刘备见到张松很是兴奋，“厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢”。张松在此受到的礼遇，跟在曹操那可以说是一个天上一个地下。在这次会面中，刘备详细询问了蜀地的地形，兵器府库的情况，人马多少。为了说明问题，张松还画了地图。由此刘备对益州的虚实可以说得上是了如指掌。

这段就是“张松献图”的典故。张松亦因此被后世认定为是带路党的典型。不过带路的锅让张松一个人背是有失公允的。因为这些行为并不是张松一个人做，还有法正。原记录是“前有张松，后得法正，皆厚以恩意接纳。。。”“松等具言之”。之所以张松被骂得比较多，一是因为修史者认定张松是因为曹操没给礼遇而挟私报复；二是张松是始作甬者，法正后来出使刘备也是他向刘璋推荐的。

不过就算有内应，益州也不是那么好取的。要知道蜀地有山川之险，刘璋父子在此经营多年，无论从哪个方向强攻都没那么容易得手的。不管谁去取，要是陷入持久战，后方都有可能被另两家乘虚而入。当然，谁都知道刘备入蜀的过程异常顺利。光地图说清楚旧主的虚实还不能算是一个好带路党，好的带路党还能让旧主自己把新主给请进去，张松就是这样一个尽职的带路党。

献张

现在的问题是，刘璋为什么要请刘备入蜀。这事还得从他的父亲刘焉说起。刘焉我们知道，当初“废史立牧”，让诸侯们得以合法坐大的主意就是他出的。刘焉本身是江夏人，要是有想法的话应该是向汉灵帝求个荆州牧。也正因为这层地缘关系，刘表才会担心刘焉觊觎荆州，并向朝廷告发刘焉有僭越行为，图谋不轨。不过刘焉最初的想法只是避祸，所以先求的是交州牧。后来听当时的大学者，蜀人董扶说观天象后益州有“天子气”，方改谋益州。

益州的确是个好地方，进可仿效汉高祖北入关中谋夺天下，退可自保偏安西南。要是去了交州，那就只能被彻底边缘化了。刘焉是有些手段的，但入蜀之路算不上一帆风顺。蜀地当时也开始闹黄巾军了，当地官吏豪强对这个空降过来的州牧则持怀疑态度。比如益州从事贾龙，一开始是承认刘焉的领导，并帮他镇压了黄巾军。后来却又和其他官吏一起反对刘焉，而被坐稳位置的刘焉击杀。

为了稳定自己这片小天地，刘焉可以说是耗费心力，左右平衡。董卓召他入京他不去，天下诸侯号召讨董，他也当没看见。刘焉四个儿子，除了老三刘瑁以外，其余三子都还留在洛阳，被董卓带到了长安。李傕主政的时候，马腾不是曾和朝臣里应外合向长安进军，在长平观被李傕打败了嘛，那次失败的军事行动，内应就是刘焉的长子刘范和次子刘诞。刘焉当时还派了五千人去马腾营中相助，结果行动失败后两个儿子被杀。三子刘瑁虽然被带到了益州，却不幸早亡。后来刘焉称病，才让刘璋有机会来到益州，但付出的代价却是让孙辈前去为质。

刘焉在位时应该的确还是对争夺天下有些想法的，毕竟说了蜀地有“天子气”。除了在被杀事件中，派军前往关中以外，刘焉还把治所迁到了成都平原北端的绵竹。这里要说一下“西川”的概念。演义中常以西川代指益州，不过当时是没有这个叫法的。西川这个行政名出现在唐代，全称为“剑南西川节度使”，行政范围对应以成都平原为中心的四川盆地西部；相应的 “剑南东川节度使”的范围，覆盖的就是盆地的中东部。所以广义的西川可以指整个四川盆地乃至益州，狭义的西川则指向成都平原。

董扶

二子

地形上看，成都平原也可称为“成都盆地”，其西缘山地是东北-西南走向的龙门山脉，东缘山地则为“龙泉山”。从青藏高原奔流而下的岷江、沱江两水，在碰到龙泉山的阻挡之后，先是在此汇集成湖，然后再逐渐淤积成为成都平原。而成都平原也分为广义和狭义两个概念。狭义成都平原以成都为中心的岷江平原，更准确说是都江堰灌溉的部分；广义成都平原则包括绵竹所在的沱江平原。

广义成都平原在行政为归属于两个郡，北部的沱江平原部分为广汉郡属地，以绵竹为中心；南部的岷江平原部分归属于蜀郡，以成都为中心（后都亦为狭义“成都平原”）。

刘焉把治所从南面的成都，迁到北部的绵竹，显示出了他确有回到北方争霸之心。然而二子被杀后，伤心过度的刘焉其实是真的病了。屋漏偏逢连阴雨，绵竹城的一场大火，不仅烧了他所造的上千辆车，还殃及到了民房，不得已还是把州治迁回成都，不久便病故。刘焉在位时，本地豪强并没有被完全收伏，刘璋上位后蜀地豪强更多有反叛。比如甘宁的的反叛。在这种情况下，刘璋已经彻底断了入中原争霸的心，想的只是偏安于益州，甚至只是四川盆地。

逾制

不管是刘焉和刘璋都有个问题，那就是没有办法让益州本土豪强归心，而是更多在用制衡之术治理蜀地。无法让大多数人归心，而多用制衡之术治理的话，就要有意无意的在下面扶植多股力量。这些力量中有两支比较特别的力量——东州兵和五斗米道。先来说说什么是“东州兵”，东州不是一个固定的地名，某地以东之地都可以被统称为“东州”。天下大乱，自成一体的蜀地相对而言是个避难的好去处。南阳、三辅（关中）这两个饱经战乱的地方，当时有数万户流民逃入益州。刘焉将之悉数收为部曲，称之为“东州兵”。作为自己的基本军事力量，制衡那些本土豪强。

所谓“成也萧何，败也萧何”，刘璋父子能够成为益州之主，东州兵的贡献很大。每每有益州本地豪强叛乱，东州兵怕被清算都会拼死保住刘璋。只是反过来，东州兵因刘焉父子的特别关照，又会经常侵扰百姓，激化了主客矛盾，也是让父子二人很头疼的事。除了东州兵以外，蜀地当时还有“东州士”之说。顾名思义，也是从关中和荆州流入蜀地避难的士人。比如法正、孟达去看籍贯的话，都是三辅人士，避难客居于蜀地。

需要注意的是，士族出身的“东州士”与流民组成的“东州兵”虽来源一致，但原始身份有别，并不能被视为同一利益集团。相比之下东州兵的属性更像是刘璋父子的私兵，而东州士出于认知层次，以及在政治舞台上显露能力的追求，加上返回故土的渴望，会更希望能够跟个有得天下之像的明主。而从刘璋的角度来说，有用“东州兵”和“东州士”的传承，请刘备入蜀不过是又多了批“东州兵”和“东州士”。

再来说说五斗米道的情况，这个教派的事情估计大家都了解一二。这个教派的基本教义、架构跟黄巾军的太平道差不多，都算是早期道教的一种类型。最高领导人自称“天师”，宣称自己为张良之后，信众加入之时要交五斗米，故以此为名。如果想污名化，也可以叫他们“米贼”。与太平道强烈的政治诉求不同的是，五斗米道的宗教意味要更强烈。太平道的首领们被称之为“渠帅”，五斗米道则叫作“祭酒”。前者一听就自带军事色彩，后者则在表明祭司身份。

所谓“国之大事，在祀与戎”。想要建立政权，军事和意识形态的统一都很重要。但太平道表露如此强烈的企图心，不被针对是不可能的。相比之下，五斗米道没那么强的军政色彩，会更容易被视为可以“团结”的对象了。刘焉入蜀之后，对黄巾军是坚决打击的，而对五斗米道则采取招抚态度。任命了五斗米道的宗教首领张修和张鲁为司马，率领部众进攻不服从刘焉的汉中太守苏固。

洗白身份后的米贼们拿下汉中之后，内部又经历了一番内斗，胜出者张鲁在杀了张修之后，成为汉中之主。张鲁在据得汉中之后，遂封绝了与关中的栈道，还杀了朝廷的使者，不过他这样做并不是为了刘焉。位于秦岭和大巴山脉之间的汉中，向为关中盆地与四川盆地的连接点。像两汉那样把它划给益州没问题，把它像现在这样划给陕西也说得过去。就像益州之于中央之国的定位一样，汉中之于益州同样是个能自成一体的独立板块。换句话说，张鲁想做的是割据汉中。

刘璋继位之后就着手解决张鲁的割据问题。这不仅仅是因为张鲁割据了汉中，还因为五斗米道的根基之地在巴郡，部曲信众多为巴郡之人。巴人之地巫文化盛行，有观点认为五斗米教本质是道教理论和巴地的巫文化结合而成的。四川盆地的核心是在蜀郡所在的成都平原，巴郡则控制盆地的东部，大体对应现在的重庆市。要是汉中、巴郡都成了张鲁的地盘，那就不只是割据，而是和刘璋中分益州了。

为此，上位后的刘璋一方面诛杀了张鲁留在蜀郡的母亲和家室；另一方面派遣将领多次进攻张鲁，结果很是不顺，反过来还为后者袭破了巴郡。不过，虽然张鲁割据关中让刘焉很是不爽，但亦不是全无好处。有张鲁插在自己和关中之间，客观上能帮刘璋屏护北方。然而建安十六年（公元211年）传来的一个消息，却让刘璋寝食难安，曹操派钟繇统军征伐张鲁。

张鲁在虽然让刘璋不舒服，但这位天师更多是想在汉中建立一个宗教理想国，并不对自己构成致命威胁。只要刘璋自己野心大不，大家是可相安无事的。反观要是曹操拿下汉中，南下再取四川盆地几乎是必然的。所以就算这消息是捕风捉影，亦属于合理怀疑。另外，此前曹操曾想调刘璋至朝廷为官，许以九卿之职，并空降了个新刺史来益州，更增添了刘璋的忧虑。

连张鲁都灭不了的刘璋，怎么可能打得过曹操，更何况属下那些本地将吏，本身就各怀异心。这种情况下，张松看准机会劝说张鲁，派法正出使把刘备请过来，抢在曹操之前拿下张鲁，然后帮他屏护北方。就像刘备此前在新野、在小沛帮陶谦、刘表所做的那样。刘璋并非没考虑到刘备可能据汉中割据的情况。只是现在汉中本来就不在自己手中，刘备实力比张鲁强大，又与曹操有化解不开的仇怨，就算是在汉中自成一体，也是在为自己看门。

法正一开始并不想去，后来不得已才去的。结果跟张松一样，被刘备的气慨和厚待所折服，回来就和张松一起密谋奉刘备为主的事宜。被张松、法正说动的刘璋，为了刘备入蜀可以说是做足了准备。光法正就去了三次，第一次是听了张松的话，派法正去与刘备正式结盟；第二次是法正一回来，就派他和孟达领兵四千，前往荆州相助刘备；第三次是正式请刘备入蜀。

所谓“当局者迷”，大多数旁观者都应该能够评估出这件事情所隐含的风险。只是凡事都是利弊共存，同样的事情重点落在不同的点上，说出来的效果会完全不同。从这个角度说，张松、法正两位见过刘备的使者，对刘璋判断的影响是至关重要的，而其他人大都又持观望态度。这其中很重要的一个原因是刘备的确更有能力。刘备每到一地，都对当地士民非常宽厚，而且很能稳定住局面。反观刘焉、刘璋父子，虽然也会施以怀柔之策，但益州始终问题不断，叛乱一直就没停过经常利用完这股势力平了叛，主导平叛者自己也叛了。

无论是希望局势稳定，还是希望别择明主，以图大事的人，都乐见有刘备入蜀。当然，也不是所有人都不去提醒刘璋。比如益州主簿，巴郡人黄权就分析过，自家主公没办法给刘备合适的地位。视之为部下，以刘备的声望来说是没办法满足的。视之为独立的客军，又有“一国不能容二主”的隐忧。此外益州从事，广汉人王累更是把自己倒悬于城门之中，劝谏刘璋切勿迎刘备入蜀。演义中王累是劝谏不成，割断绳索撞死于地上；历史记载则是自刎当场。不管是怎么死的，都的确是忠义之士。

还有一个劝阻刘璋的人是刘巴。刘巴这个人的经历很传奇。他本是荆州零陵郡人。年少时就很有名，只是一直不愿意接受刘表的征召做官。曹操取江陵后，荆州士人大多去投刘备，只有他反而北上去投曹操。曹操暂时没精力对荆南用兵，就派刘巴前去招降。刘备取了荆南后，刘巴没办法回去找曹操复命，就南逃到交州。刘巴倒也不是说觉得刘表、刘备不好，曹操更好。他的心愿是天下一统，黎民少受兵灾之苦。以当时的情况来说，曹操是唯一能做到这点的。

刘巴是零陵烝阳人，诸葛亮在荆南的驻地临烝就分割了部分烝阳之地而建。走的时候，刘巴给诸葛亮留了封信，表明了自己为什么要走。诸葛亮很可惜这个人才流失，写信派人追上去劝他留下来，但刘巴还是走了。刘备听说此事后深以为恨。由此大家也能看出，为什么先投周瑜后投刘备的庞统，一开始为什么不被重用了。刘巴当时想着天下已然要三分，便不想管荆州之事，寻机会回去向曹操复命把这事结了。

想从交州绕道回去，还没跟曹操翻脸的益州是唯一的选择。结果到了益州后，刘巴被刘璋留了下来。刘巴对曹操和刘备的情况，比蜀地其他官员要更加熟悉，告诫刘璋，刘备“入必为害”，让他打张鲁更是“放虎於山林也”。放虎归山这句成语就是这么来的。最终在刘璋战败后，刘巴还是成了刘备的臣属，只是因为有先前不投刘备那节，一直表现得比较清高和沉默寡言。不过后面会说到，刘备得蜀之后，刘巴还是出了个很好的主意，帮刘备度过了一场危机。

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