钱穆先生学术年表
郭齐勇编写
1895年（光绪二十一年）
六月初九（公历7月30日）生于江苏无锡。
1901年（光绪二十七年）
入私塾读书，拜孔子像。
1904年（光绪三十年）
入无锡荡口镇私立果育小学。
1907年（光绪三十三年）
考入常州府中学堂。
1911年（宣统三年）
转入南京钟英中学读书。
1912年
任教秦家水渠三兼小学。
1913年
任教鸿模小学（其前身为果育小学），教高小国文、史地课程。改名为穆。
1917年
讲授《论语》，写成《论语文解》一书。
1918年
《论语文解》由上海商务印书馆出版。
1919年
任后宅镇泰伯市立第一初级小学校长。
1922年
应施之勉教务长之聘，到厦门集美学校任高中部与师范部毕业班国文教师。
1923年
经无锡江苏省立第三师范资深教席钱基博先生荐，至同校任教。
1925年
《论语要略》由上海商务印书馆出版。
1926年
《孟子要略》由上海大华书局出版。
1927年
执教苏州省立中学，任最高班国文教师兼班主任，为全校国文课主任教席。
1928年
为商务印书馆“万有文库”作《墨子》和《王守仁》。
1929年
课外撰写《先秦诸子系年》。顾颉刚、胡适相继来苏中演讲，钱穆得以与顾、胡相交。顾颉刚读到《系年》初稿，建议到大学教历史。与蒙文通过从。
1930年
由于顾颉刚的推荐，1930年秋，得以任北平燕京大学讲师，讲授国文。《刘向歆父子年谱》在《燕京学报》第七期发表，是文批驳康有为《新学伪经考》，考据确凿，详实可信。
1931年
始受聘为北京大学副教授，清华亦请兼课。在北大教必修课“中国上古史”和“秦汉史”，另开一门选修课“中国近三百年学术史”。《周公》、《国学概论》、《惠施公孙龙》三书由上海商务印书馆出版。
1932年
开选修课“中国政治制度史”。《老子辨》由上海大华书局出版。
1935年
代表作《先秦诸子系年》由上海商务印书馆出版。新交学人有汤用彤、熊十力、梁漱溟等三十余人。
1937年
代表作《中国近三百年学术史》由上海商务印书馆出版。
1938年
辗转至蒙自、昆明，任教西南联大，撰著《国史大纲》。
1940年
代表作《国史大纲》由上海商务印书馆出版，教育部定为部定大学用书，风行全国。任教成都齐鲁大学国学所。
1941年
在乐山武汉大学讲授“中国政治制度史导论”、“秦汉史”，严耕望得列门墙。又在马一浮主办之复性书院讲课。
1943年
任教华西大学，兼四川大学教席。
1945年
《政学私言》由重庆商务印书馆出版。
1946年
前往昆明五华书院任教，又兼云南大学课务。
1947年
《中国文化史导论》由南京正中书局出版。
1948年
东返，执教江南大学，任文学院院长。与唐君毅先生论交。撰《湖上闲思录》、《庄子纂笺》。
1949年
与唐君毅应广州私立华侨大学聘，由上海同赴广州。秋，到香港亚洲文商学院任教。余英时得列门墙。
1950年
与唐君毅、张丕介在香港创建新亚书院。书院的宗旨是：“上溯宋明书院讲学精神，并旁采西欧导师制度，以人文主义教育为宗旨，沟通世界东西文化。”新亚以各门课程来完成人物中心，以人物为中心来传授各门课程。该院始设文史、哲教、经济、商学四系，后扩充为文理商三学院十二个系。创办时条件十分艰苦，师生多为内地去港人员。诸先生以人文理想精神自励並感染同仁与学生，呕心沥血，创办新亚，亦得到许多同道的支持。冬，到台北演讲。
1952年
多次到台湾演讲。出版、印行四部著作：《文化学大义》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《中国历代政治得失》。
1953年
《宋明理学概述》、《四书释义》在台北出版。耶鲁大学卢定（Harry Rudin）教授代表雅礼协会资助新亚书院，双方签约。先生坦率相告，卽使获得资助，也不能改变新亚的办学宗旨，不能把新亚变成教会学校，雅礼表示绝不干预校政。
1955年
新亚书院获哈佛燕京学社资助，购置图书，建图书馆，出版《新亚学报》。新亚以儒家教育理想为宗旨，在校内悬挂孔子画像。港府在香港大学当年毕业生典礼上，授予钱穆名誉博士学位，以示尊重。出版、印行《中国思想通俗讲话》、《人生十论》、《阳明学述要》、《黄帝》等著作多种。访日，在京都等地演讲。
1956年
元月，在九龙农圃道举行新亚书院新校舍奠基典礼，发表演讲。。
1957年
《庄老通辨》由新亚研究所出版。
1958年
印行、出版《学籥》、《两汉经学今古文平议》。
1960年
应邀出国讲学，先后在美国耶鲁大学、哈佛大学讲课和讲演。在耶鲁大学讲课结束时被授予该校名誉博士学位。后又去哥伦比亚大学为“丁龙讲座”作演讲。在美国停留七个月后，应邀去英国访问，参观了牛津、剑桥大学。从英国到法国、意大利游览，最后回到香港。出版《湖上闲思录》、《民族与文化》。
1961年
出版《中国历史研究法》。
1962年
出版《史记地名考》。
1963年
出版《中国文学讲演集》、《论语新解》。十月，港府集合崇基、联合、新亚三书院成立香港中文大学。先生早就打算从行政职务中摆脱出来，乃向董事会提出辞呈，未获通过。
1964年
再度请辞，董事会建议休假一年后再卸任。十六年来，为办新亚，先生付出诸多精力！在繁忙的教学与行政事务之余，先生还出版多种著作。自此再潜沉书斋，埋首研读。居乡村小楼，开始计划写《朱子新学案》。
1967年
四部概论连载于《人生杂志》。十月定居台北，住金山街。
1968年
7月迁至台北外双溪。因钱先生幼居五世同堂大宅之素书堂侧，故以“素书楼”名新居。先生以最高票当选为台湾“中研院”院士。出版《中华文化十二讲》。
1969年
先生用七年时间完成巨著《朱子新学案》。此书写作得到哈佛资金协助。此书乃先生晚年的重要代表作。应张其昀之约，任台湾中国文化学院历史系教授，每周两小时，学生到先生家听课。又应蒋复璁之约，任“台北故宫博物院”特聘研究员。
1970年
出版《史学导言》。
1971年
印行、出版《朱子新学案》、《中国文化精神》。
1973年
出版《中国史学名著》。
1974年
出版《理学六家诗鈔》、《孔子与论语》。
1975年
出版《孔子传》、《中国学术通义》。
1976年
出版《灵魂与心》。1972年后将自己六十年来主要学术论文汇总，保持原貌，略作改订，自编《中国学术思想史论丛》，共八册，是年由台北东大图书公司出版第一册，至一九八○年陆续出齐。次年出版《世界局势与中国文化》。
1979年
《历史与文化论丛》、《从中国历史来看中国民族性及中国文化》两书分别在台、港出版。
1980年
出版《中国通史参考材料》。
1981年
出版《双溪独语》。
1982年
出版《古史地理论丛》。定稿《八十忆双亲师友杂忆合刊》，次年出版。
1984年
先一年出版《宋明理学三书随劄》。出版《现代中国学术论衡》。次年7月，自中国文化大学退休。
1986年
春，应台北《联合月刋》编辑之请，发表对国运与时局之评论，主张海峡两岸统一，首次为大陆《人民日报》摘登。6月9日，九十二岁生辰，下午在素书楼讲最后一课，告别杏坛。最后对学生赠言：“你是中国人，不要忘记了中国！”
1987年
出版《晚学盲言》。
1989年
出版《中国史学发微》、《新亚遗铎》。9月，赴港出席新亚书院创立四十年院庆活动。
1990年
5月，由于台湾党派之争，先生不得不离开晚年居住了二十二年的外双溪素书楼寓所，迁台北市杭州南路新居。8月30日上午9时，在台北寓所平静地走完了生命的最后一刻，享年九十六岁。先生晚年的最后一篇文章，是临终前三月口授，由夫人记录整理而成的，表达了先生对中国文化的最终信念。先生对儒家“天人合一”这一最高命题“专一玩味”，並因自己最终“彻悟”而感到“快慰”。先生生前曾多次指出：“天人合一是中国文化的最高信仰，文化与自然合一则是中国文化的终极理想。”先生的晚年定论和临终遗言《中国文化对人类未来可有的贡献》发表于9月26日的台湾《联合报》。
1991年
1月，钱夫人捧先生灵灰归葬于祖国大陆太湖西山之俞家渡石皮山。
【本年表原载《国史大纲》，“中华现代学术名著丛书”版】
热门跟贴