小时候总喜欢听老人们讲故事，那时候听他们讲的故事一个个是那么的生动而真实；除了听他们的的故事，记忆最为深刻的还是那些俗语，那些不仅接地气，而且易懂，最主要的是说起来押韵，一个个像顺口溜似的，说上两遍就印在了脑海中。那些俗语不但受老人们的喜欢，在孩子们的眼中也是闪闪发光，不管理不理解，只要能说出两句，那也是一脸的傲娇。
长大了才知道那些俗语、谚语不只是押韵好玩这么简单，每一句都是凝结着古人一代又一代的经验与智慧，也是中国文化的一部分。随着时代的进步变迁，这一文化已被慢慢淡忘和质疑批判，但我们必须明白一个道理：俗语有精华也有糟粕。在解读和运用俗语时，我们要懂得判断，看看面前的这句俗语是否符合时代发展、进步的潮流。
既然他可以口口相传至今，那必然有他的道理，如果只是为了好玩，倒不必如此较真。“哥哥、姐姐、兄弟”这些兄弟姊妹是我们除了父母之外最为亲近的人了，因为我们身上有着血脉的联系，今天我们来说说这三句：“哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”。
第一句：哥走侄不亲
“哥走侄不亲”，简单的说就是：哥哥不在了，侄子不会像哥哥那样对弟弟（侄子的叔叔）“亲”了。古人们讲话相对现在是很委婉的，对于人死了，觉得用“死”字觉得不好听，一般会用比较婉转的词来表示，例如皇帝死了叫驾崩，人死了会说是“去世了”“不在了”，或者更为简洁的会用“走了”“去了”等等。所以这里说的哥哥走了并不是哥哥背井离乡的走，而是哥哥去世了。
哥哥去世了以后，哥哥的孩子们跟家里的关系，也会随着哥哥的离开，开始慢慢疏远，走动也不再密切。因为哥哥是维系两家感情关系的纽带，哥哥走了纽带也就断了，哥哥与兄弟本是一母同胞，有着最为直接的血缘关系，和父母一样是最亲近的人，哥哥的孩子们与他们隔了哥哥也就没有直接的血缘关系了。
另一方面就是丧偶的女方多数会另嫁他人，如果女方改嫁时还带着孩子，那么两家之间的关系就更为疏远了；就算女方不改嫁，如果在日常生活中小叔子常常到家中去探望，就可能就会产生一些不好的风言风语，仅仅为了避讳，两家的关系就不会像之前那样亲密了。
生活中哥哥会包容照顾弟弟，因为长兄如父，哥哥家有好吃的都会喊上弟弟；弟弟没钱了，哥哥也会支援一些。哥哥对弟弟就如同对待自己的晚辈一样。没有了经常走动关系也就会大不如前慢慢疏远。
第二句：姐去门槛断
姐姐去世后，姐夫家人反而会踏破娘家的门槛。这又是怎么一回事呢？还有句俗语：“姑表亲，世世亲”，姐姐在的时候，弟弟妹妹们常会到姐姐家里去“蹭吃蹭喝”，姐夫通常也比较大方；还有“长姐如母”，所以姐姐对弟弟妹妹们也是诸多照顾。姐姐对弟弟妹妹的疼爱，有一部分原因是源于血缘关系。但是姐夫的大方和疼爱，却无关血缘。“娘亲舅大”，舅老爷是万万不可得罪的。
农村有言：舅老爷（姐姐的弟弟）到姐夫家做客，都是要坐席的，要是得罪了舅老爷，舅老爷是随时可以掀桌子走人的。当然，在古代的时候，因为女性地位的低下，女方去世后，娘家跟亲家之间的纽带就没了，以后姐夫则会再娶，这样关系自然也就断了。
第三句：兄死叔就嫂
这句话的意思是，如果哥哥去世了，小叔子此时还没有结婚的话，就会将就些娶了嫂子。这种事情在现在让大家看来可能会觉得有些不可思议，但他却是真实存在的，哪怕是在现代社会也是有这样的事情发生的。
以前的农村家里孩子比较多，但由于家庭条件不是很好，娶一个媳妇可能就已经用光了家中积蓄，剩下的孩子想要娶媳妇可能要再等上几年。所以如果哥哥去世了，而小叔子还没有结婚的话，就会撮合叔嫂在一起，当然一般会先询问二人意见。这样做首先对于整个家庭来说，结婚可能就可以省去彩礼钱和其他支出，因为在此之前就已经是自家人了。
另外如果哥哥有了孩子，嫂子改嫁时带上孩子，孩子以后可能会改姓，改姓之后可能就跟自家没有关系了。如若不带孩子改嫁，孩子无父无母生活自然就会变得很艰难，哪怕是有亲戚帮扶着，日子也不会好过。小叔子跟嫂子在一起，不但这些情况可以避免，还可以保全家庭的血脉和财产。
因为现在经济条件变好了，女性的地位也有所提高了，人们的思想也随着学习，和时代的改变与之前发生了很大的变化。现在的父母相对还是思想比较开明的，所以也就没有出现为了留住血脉而强迫两人结合的现象了。不过这种现象在现在还存在，但大都是比较落后贫穷的地方，少之又少。
所有的关系都需要经营维系，再好的感情若是长久不维系，也会随着时间慢慢淡去，你说呢？
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