《文姬归汉图》以东汉末年蔡文姬归汉故事为主题创作的绘画作品，历史上有不少同类题材的相关作品传世。特别重要的有几件传为宋金时期的作品，在中国历史上影响特别大，对于中国服饰史研究的重要性也特别大。中国丝绸博物馆在举办“众望同归：丝绸之路的前世今生”时展出了吉林省博物院的传为金人张瑀的《文姬归汉图》，同时举办了一个名为《出塞归汉》的文献展。

本文特从服饰的角度对三件年代属于金元时期的《文姬归汉图》（或《明妃出塞图》）的部分服饰及年代问题作一探讨。

一、张瑀《文姬归汉图》

吉林省博物院传为金人张瑀的《文姬归汉图》（局部）绢本设色，吉林省博物院藏

著名服饰史家周锡保绘文姬图

此图的服饰总体来看属于金元之际。我最早看到这一文姬形象是在著名服饰史家周锡保《中国古代服饰史》中（图2），书中已用此图作为金代女性服饰的代表：图中首戴貂帽，耳两旁似各垂一长辫。上身着半袖，内着直领长袖上衣，腰束带。从颜色上分别，下身与上衣之色不同，但又不似裙子。足着长靿尖头靴，颈项间围有云肩。这种貂帽和长辫、云肩、长靿靴都是金人服饰的特点。在本文中，我们就来谈谈文姬所穿的两件服饰。

《送子天王图》所绘云肩

美国大都会博物馆藏泥塑

河南焦作西冯封村出土的舞蹈俑

黑龙江阿城金墓出土的裹肚

裹肚系法

二、（传）宫素然《明妃出塞图》

（传）宫素然《明妃出塞图》（局部）纸本水墨 日本大阪市立美术馆藏

（传）宫素然《明妃出塞图》（局部）日本大阪市立美术馆藏

（传）宫素然《明妃出塞图》（局部）日本大阪市立美术馆藏

龟背地滴珠窠奔鹿纳石失织金锦辫线袍

龟背地滴珠窠奔鹿纳石失织金锦辫线袍（局部）

（传）宫素然《明妃出塞图》（局部）日本大阪市立美术馆藏

蓝地鹰逐奔兔纹织金胸背 中国丝绸博物馆收藏

由此来看，传为宫素然《明妃出塞图》中的扛旗引路者身着辫线袍是典型的蒙元服饰，而后跟者的马鞯上有灵芝云装饰，也是明显的蒙元风格。虽然金元之间有着近三十年的重叠，但此画的年代不应该早于蒙元时期，却13世纪初期。由于画中的发式、服式、以及图案等都与典型的蒙元风格十分吻合，所以，此图（或其母本）迟于元代的可能性也不大。如将此画与张瑀的《文姬归汉图》相比较，此图肯定会迟于张瑀的《文姬归汉图》。

三、（传）陈居中《文姬归汉图》

（传）陈居中《文姬归汉图》（局部）绢本设色 台北故宫博物院藏

黑龙江阿城金墓（1162年）出土男子袍子

1、吉林省博物院藏张瑀《文姬归汉图》中文姬所服裹肚与辽至元时裹肚相合，特别是与黑龙江阿城金墓所出裹肚相合，其云肩见于宋画，也见于中亚10-11世纪服饰，裹肚与云肩一直流行到蒙元时期，与张瑀所属金代相吻合。

2、日本大阪市立美术馆藏传金宫素然《明妃出塞图》与张瑀《文姬归汉图》构图及造形极为相似，但其服饰和装饰图案有明显区别。特别是引路者身着辫线袍是典型的蒙元服饰，而后跟者的马鞯上有灵芝云装饰，也是明显的蒙元风格，加上中间人物的蒙古婆焦发式，所以此件《明妃出塞图》的年代应该不早于蒙元时期。

3、台北故宫博物院藏传宋陈居中《文姬归汉图》画中男主角所服袍的款式虽仿辽代左衽盘领盘，流行于辽金时期，但其所画面料为典型元代滴珠窠纳石失锦，所以此画年代也不应早于蒙元时期。