在西天取经的过程当中，唐僧师徒一路上经历了一次又一次劫难，可以说是步步该灾。
漫长的十万八千里路途中，总是有许多妖魔鬼怪不期而至。他们有的想把唐长老抓进洞府，做成下酒好菜，有的想跟唐僧结成夫妻，永享百年之好。
总之唐僧师徒在这一路上给人留下的印象，一直都非常的被动，总是不断的有麻烦找上他们，一波未平，一波又起，没个消停的时候。
真可谓是：“树欲静而风不止。”
但是俗话说得好，有时候眼睛看到的不一定为真，人的直观印象并非百分之百的准确。
包括这件事情也是一样，唐僧师徒给人留下的被动之感，其实只不过是一种先入为主的观念，而非其本质。
因为看似一直被动遭劫的唐僧师徒，其实也在一定程度上掌握着主动权。与其说他们被动遭受劫难，倒不如看成是他们主动去招惹的这些劫难。在师徒四人的身上，可以说是主动与被动并存。
撞枪口式的主动：明知山有虎，偏向虎山行
其实在西天取经的途中，唐僧师徒原本可以避免许多不必要的麻烦，但是由于师徒四人总是会出现选择性的错误，结果导致整个团队一次又一次往枪口上撞。
比如初始阶段的观音禅院一难，若不是孙悟空争强好胜，老和尚又怎会见财起意？倘若没有这个前提，自然也就不会引出黑熊精偷盗袈裟之事。如此一来，这一难就可以平安度过。
此外还有五庄观偷吃人参果，小雷音寺误入妖魔窟等，在这些故事中，唐僧师徒始终在扮演着主动者的角色。
尤其是在面对黄袍怪奎木狼的时候，这种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，在他们身上体现的尤为明显。唐僧明知奎木狼不是一个好惹的角色，但却依旧答应宝象国王，派遣猪八戒和沙僧去碗子山营救百花羞。结果公主没有救成，反倒还惹祸上身，被对方变成了一只大老虎。
这种撞枪口式的行为，已经足以证明唐僧师徒招灾惹祸的深厚功底。所以说，有时候并不是妖怪主动找上了唐僧，而是他们在变相招惹对方。
只不过由于唐僧总是在故事中扮演受害者的角色，所以在不知不觉中给人造成了一种弱势的感觉，觉得他是一个十足的被动者和受害者。
但是仔细分析起来就会发现，在这样的情况下，那些被他们招惹上的人，才是真正的被动者。若不是唐僧师徒突然出现在了对方的世界当中，并且与之产生了冲突，或许金池长老依旧还在过着平静的日子，黑熊精也不会被观音菩萨收服成为守山大神，而奎木狼和百花羞也不至于落得家破人亡的结果。
从这一点来看，他们师徒四人在某些时候的确非常的主动，而且他们的主动行为，也直接影响了他人的命运。
带有挑衅意味的主动——人不犯我，我亦犯人
在《西游记》原著当中，就师徒四人的行事风格而言，其实与行侠仗义的侠客，有着非常之多的相似之处。他们一路上秉承着惩恶扬善，除强扶弱的宗旨，总是习惯路见不平，拔刀相助。
其实有些事情并没有与其发生直接关系，但是只要被他们撞见，就一定会横插一脚。如九头虫偷走了祭赛国金光寺塔顶上的舍利子，导致那些和尚被国王误认为私藏国宝，结果遭受重罚。还有车迟国三个妖怪国师兴道灭僧，将国中人当场奴隶使用。以及凤仙郡郡侯无意中得罪玉帝，致使凤仙郡三年不下一滴雨。
面对这些事情，师徒四人可以管，但同时也可以不管。因为他们的任务是西天取经，没有人要求他们一定要在路上见义勇为。所以四人没有绝对的义务，去处理这些事情。
况且像九头虫以及车迟国三妖等人，也并没有妨碍他们的取经事业，双方属于井水不犯河水的关系。若是按照人不犯我，我不犯人的态度，唐僧师徒其实根本没有必要参与其中。
但只可惜孙悟空等人是天生的侠肝义胆，最看不得世间的不平之事。无论对方究竟有没有妨碍到自己的取经事业，他都会站出来维护弱势一方的利益。
为了帮助祭赛国和车迟国的僧人脱离苦海，他亲自登门去挑战九头虫，又于夜间大闹三清观，还跟三位国师连连斗法，并且将对方置于死地。而且在路过凤仙郡的时候，他甚至不惜上天庭去找玉皇大帝，为那一方百姓讨回一个公道。
可是不管怎么说，孙悟空等人做出这些行为的本质，其实并非出于被动，而是一种主动的挑衅。但是人们之所以会认为师徒四人处于被动的状态，主要是因为被书中那些普通人的悲惨遭遇感染了内心，再加上孙悟空等人也总是站在他们的立场，从而才会误认为师徒四人也属于弱势的一方。
毕竟他们做这些事情的目的和出发点，都建在一个正义的基础之上，是为了帮助那些受害者，因此很容易使人从内心上感到认同，忽略其中的挑衅意味。可是就其本质而言，这样的所作所为，却显然有一种人不犯我，我亦犯人的意思。
这是一种非常客观的看待方式，以平等的眼光，去分析事情的本质。既不刻意抬高，也不故意贬低，只是用实事求是的态度，阐述其中的真相。
唐僧的特殊体质，是一种被动形式的主动
“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”
这是《西游记》原著中白骨精亲口所说之言，同时也充分证明了唐僧的特殊体质，对于妖怪而言有着莫大的吸引力。
当初孙悟空游历天下寻访名师，也只不过是为了求一个长生不老，最后在机缘巧合之下才遇上了菩提祖师，得以学成长生之术。可是天底下的妖怪却并非都能像他一样，拥有如此深厚的机缘，更多的是像白骨精这样，典型的草根妖怪。
然而他们却也和当初的孙悟空，有着同样的追求，都渴望自己能够长生不老。现如今，有唐僧肉这样的旷世奇缘送到了眼前，他们又如何能够不动心呢？
也正因如此，唐僧所到之处引得妖魔纷纷侧目，总是忍不住打他的主意，哪怕是飞蛾扑火也在所不惜。
可是在这个过程中，究竟是妖怪们主动去抓唐僧，还是唐僧在吸引着那些妖怪，两者之间的相互作用，已经难以划分出明确的界限。或者说双方都是主动的，但同时也都是被动的。
唐僧的特殊体质，是吸引那些妖怪前来抓他的关键因素，这是掌握在他手中的主动权，自己走到哪里，妖怪就会跟到哪里。
但与此同时，唐僧在这一方面其实也充满了被动。因为或许他自己也不想拥有这种特异功效，只是事实却容不得他做主。
那些妖怪们亦是如此，他们想要长生不老是一种主动的想法，但是被唐僧的特殊体质所吸引，则又是一种被动的行为。
这种现象可以理解为两者之间的相互作用，就像两块被放置在一起的磁石，既能够把自身的磁性，作用到对方的身上，但同时也会受到来自于对方的作用力。主动中带着被动，被动中又包含着主动。
总而言之，唐僧的特殊体质，其实在被动的形式之下，发挥着主动的作用。俗话说树大招风，讲的就是这个道理。
拨开云雾见真相
一直以来，行走在西天路上的唐僧师徒，都被人们当做是被动者和受害者。正如三国时魏国文学家李康在《运命论》中所说：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”
唐僧肉的名声远播在外，自然有不少妖魔鬼怪惦记。但是世间之事，凡事皆无绝对。并不是所有妖怪都会打唐僧的主意，而唐僧师徒也并非一直都处在被动的状态。
其实在很多时候，师徒四人也占据着一定程度上的主动权。他们有能力，也有机会左右事情的走向，甚至是他人的命运。而且即使是面对那些想要吃唐僧肉的妖怪，唐僧也依然能够保持着主动的立场，因为那些妖怪在追求长生不老的同时，也被他的特殊体质所吸引。
而我们之所以会认为唐僧师徒，是处于被动形式之下的弱者，是因为他们站在了正义的立场，与那些妖怪相比，更加能够得到人们的认可。因此在主观情绪方面，读者们总是更加偏向于唐僧师徒，从而形成一种根深蒂固的观念。
这些先入为主的观念，这就如同一团笼罩在我们眼前的云雾，遮盖着故事的本质，使人在不知不觉中产生一些成见。
但殊不知，在这些观念形成的同时，我们的眼光也已经随之变得片面。其实在这世间，有很多事情都如同《西游记》中的这些故事一样，笼罩着一层云雾，让人看不真切。
因为世间之事总是具有两面，甚至多面性，而且相互之间也总是存在着对立性和转化性，不能以绝对的观念来衡量。只有以足够客观的态度，以及不掺杂主观色彩的眼光去对待，才能拨开云雾得见真相。
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