不说其他，就说方孝孺面对强权时，敢为国家社稷而死，他就是一个纯粹的读过圣贤书的人，是一个忠勇刚烈的人，只是在朱棣面前，他的刚烈只会激发朱棣的残暴，更祸及家人。
建文帝即位以后，重用方孝孺、齐泰、黄子澄等人。这些人都是书呆子，个个写得一手锦绣文章，极具才名；其实人人都是政治才智低劣，谋略规划多有失当之处。最终，这些书呆子算是彻底坑死了建文帝朱允炆。
方孝孺是颇具盛名的一代大儒，然而为人处世却是迂腐透顶；其在政治上竟然主张“复古改制”，由此可见他的政治水平有多么低下。
靖难之役爆发后，建文帝讨逆的诏书檄文，都是由方孝孺执笔书写的。
1401年，朱棣要求双方罢兵言和。方孝孺在建文帝面前力主拒绝朱棣的提议；他献离间计，希望燕王世子、朱棣的儿子朱高炽能够归顺朝廷，反戈一击；或者至少是达到离间朱棣父子的关系、瓦解燕军的目的。
这个离间计，并没有什么可操作性。并且，由于所选的执行人无能，此计根本就没能施展。
1402年5月，朱棣乘南京空虚，间道疾驰，兵临长江，京城恐慌，人心浮动。
此时方孝孺却又献出一计：伪装双方罢兵言和，拖延时间，以待天下勤王之兵。
无疑，在极富权谋的野心家朱棣面前，此计不过是儿童玩的过家家儿，根本不会奏效的。
1402年6月，燕军渡过长江，直趋南京。有人劝建文帝离开京师，到别处聚集政府军队，再图收复南京。
可是方孝孺坚决反对，力主固守京师。并且对建文帝强调：即使大势已去，也理当为社稷而死。
随后，南京城破，建文帝自焚而死。但是，方孝孺当时却没有立即以死殉国，可能是在等待痛骂朱棣的机会吧。
被凌十族
朱棣攻下北京后，想让方孝孺替他起草诏书，方孝孺仅仅写下了“燕贼篡位”四个大字，朱棣大怒，“你不怕我灭你九族吗？”，答曰“诛我十族又如何”。
方孝孺可能只是想要表达自己不会妥协，但他没有料到朱棣真的敢诛他十族，并且历史上是没有十族的，朱棣创造性的加入了朋友和学生。
刚烈源于儒家思想的传承
儒家宣扬“修身齐家治国平天下”，自古的古训就是忠君爱民。而方孝孺是朱元璋为朱允炆所选的几个大臣之一。
朱棣攻下北京后，下令方孝孺替他起草诏书，如果方孝孺起草了那就意味着对他之前的努力进行批判，甚至还要批判建文帝，这自然是方孝孺所不能容忍的。
因此方孝孺直接拒绝，只是他高估了朱棣的底线。
方孝孺低估了朱棣对于他的怒火，方孝孺也真的没有想到朱棣真的会诛其十族。
方孝孺的朋友和学生本不用被牵连，但是却因为十族牵连共赴国难。
方孝孺的刚烈源于儒家思想的传承，但是忠君思想太过严重，以致于其朋友学生牵连其中，若是泉下有知，其学生和朋友未必有他这么勇敢。
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