清理电脑,把草稿也都清掉了。通过文件恢复,只有文件名,没有文件内容。这就是违缘了。最近还不错,遇到这样的事心里头没什么烦恼。既然如此,那就任运而行吧。

前面迦叶尊者以贫子认父记说了他的信解过程。既然真正信解了自己当作佛,佛在这里给尊者做了授记。尊者未来的佛国是什么样子的呢?

继续边读边聊《法华经》。

【尔时世尊说是偈已,告诸大众,唱如是言:“我此弟子摩诃迦叶,于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊,供养、恭敬、尊重、赞叹,广宣诸佛无量大法,于最后身得成为佛,名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德,劫名大庄严。佛寿十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。】

佛陀说完了药草喻后,对大众宣布说:“我的弟子大迦叶,在未来世,当奉养觐见三百万亿诸佛世尊,以及供养、恭敬、尊重、赞叹,广宣诸佛无量大法后,于最后身得成为佛,佛号为光明,具足如来十号,国土名为光德,劫名大庄严。佛寿十二小劫,正法住世二十小劫,像法亦住二十小劫。”

如来十号,前面的文章仔细分析过,这里就不赘述了。

佛的名号与因地的修行是很有关系的。

根据《楞严经》,迦叶尊者是日月灯明佛时开始亲近佛法的。从那时起,他常行供养佛的舍利、燃灯、为佛像装金等佛事,感得自身在生生世世中常有紫金光聚,因为身光炽盛,又称为饮光尊者。他于种种佛事中积功累德,最后堪破种种佛事的幻象,由法尘而悟入圆通。

由于这样的因缘,尊者未来世的佛号、国土号皆与“光”有关。又因为常行种种佛事,庄严三宝,因此他成佛的劫,名为大庄严。

住世的寿命体现了众生的福报。释迦牟尼佛在人间住世才79年,和光明如来的佛寿十二小劫相比,如同昙花一现。这说明光德佛土的众生福报很大,得佛教化之因缘很深。

【国界严饰,无诸秽恶,瓦砾荆棘,便利不净。其土平正,无有高下坑坎堆阜,琉璃为地。宝树行列,黄金为绳,以界道侧,散诸宝华,周遍清净。其国菩萨、无量千亿,诸声闻众、亦复无数,无有魔事,虽有魔及魔民,皆护佛法。】

国界严饰,这是无漏戒行化现的。无漏戒行中没有善恶分别和对立执着,故而国土中也没有秽恶、瓦砾和荆棘等物。

心地平等感得国土也平正,不像地球一样有高的土堆和低的坑坎。由于心地清净,这个国土以琉璃为地面。

宝树是智慧的象征,黄金是真心本性的象征,宝华是比喻修净因。这个国土以黄金绳为道侧界线,散种种宝华而清净国土,比喻这个国土的众生是以明心见性为生活方式。

我们地球的树,有时间轮回,有季节枯荣,地球人道众生以生灭妄见,贪各种生灭相为生活方式。

这个国土众生中,有无量千亿的菩萨,有无数声闻众,还有魔和魔民,但没有魔事。魔和魔民都是有一定神通之住相凡夫,他们的心思都在明心见性的修行上,不会动恶念以魔事干扰他人。

【尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:告诸比丘,我以佛眼,见是迦叶,于未来世、,过无数劫,当得作佛。而于来世,供养奉觐, 三百万亿,诸佛世尊,为佛智慧,净修梵行。供养最上,二足尊已,修习一切,无上之慧,于最后身,得成为佛。】

佛以偈颂的方式再次宣说对迦叶的授记。

自知当作佛到证成佛,是需要一个过程的。当迦叶尊者刻骨铭心地相信自己当作佛时,他就有了授记成佛之因缘,在此基础上还需要进一步的积功累德。

刻骨铭心地知道自己当作佛时,就是明心见性了。没有明心见性者,很难相信自己当作佛,没有授记的因缘。

【其土清净,琉璃为地。多诸宝树,行列道侧,金绳界道,见者欢喜。常出好香,散众名华。种种奇妙,以为庄严。其地平正,无有丘坑。】

这个国土以清净的琉璃为地面,有很多宝树行列在道路的两侧,用金绳为界道,令见到的人都很欢喜。

此国土常常好香弥漫,散布众多名贵宝华,以种种奇宝妙物庄严国土。国土平正而无丘陵和坑坎。

【诸菩萨众,不可称计。其心调柔,逮大神通,奉持诸佛,大乘经典。诸声闻众,无漏后身。法王之子,亦不可计, 乃以天眼,不能数知。其佛当寿,十二小劫。正法住世,二十小劫。像法亦住,二十小劫。光明世尊,其事如是。】

这个国土的诸位菩萨大众,其数量不可计算。他们心地调和柔软,有大神通,奉持诸佛所说的大乘经典。

国土中的诸声闻众,都是无漏的最后身。能承接佛法的法王之子,其数也不可称计,乃至以天眼看,都不能知道他们的数量。

对比一下,我们地球是:人生代代相传,承接贪嗔痴法的法子不可数计。

光明如来的佛寿十二小劫,正法住世二十小劫,像法亦住二十小劫。光明世尊的佛事就是这样的。

听了佛对迦叶的成佛授记,大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等“皆悉悚栗”,其事如何,下回分解。

授记品第六(35)