鹭客社：守望共同的尘世故乡

康熙《大同志》的同安地图

无论翔安未来如何发展，马巷的历史地位不可撼动，这是翔安境内唯一一处拥有较深人文底蕴的传统老城。因为马巷的存在，翔安不只是新兴城区，因为马巷的存在，翔安绝不是一张白纸，而是一册有待于慢慢打开的古书。

惭愧，刚到马巷，以为此地只是工业区，最多只是保留着一些敝破的小巷。

一天，心血来潮，到马巷市井走走，才发现，这马巷之巷规模惊人，其实就是一座小城了。缘何如此人烟鼎盛的地方却名之为异常小气的“马巷”？我感到迷惑不解。经查阅一些资料，方才知道，原来马巷历史上曾经有段时间，大约是明代至清初，曾经叫“马家港”（见《大同志》的同安地图）。马巷人刘蕴年曾撰文称，现在的马巷坝仔下就是当年“马家港”的码头，有人曾在坝仔下附近挖到过大量的海泥和贝壳。此外，坝仔下附近有一座妈祖庙。妈祖是海神，妈祖庙一般是建在港口、渡口。“马家港”后来先后演绎成“马家巷”，“马厝巷”，似乎与港道淤积，港口的用途渐渐消失有关。

为什么是“马家港”而不是“马厝港”？这也让人纳闷。马家港是北方的称谓，比如张家口，石家庄，张家港什么的。此外，叫港而不是澳，也说明“马家港”不简单。闽南话里的“港”，不是一处简单的渡口，而是拥有众多码头的水域。正如，我曾去采风的“月港”，仅其核心区就有七座码头，内港则其实是一条叫月溪的溪，就广义的月港而言，它甚至包括整个九龙江的出海口。

因此，保守地讲，以港为名的“马家港”很可能曾是整个同安湾的航海中心之一。

康熙《大同志》的同安地图证明了“马家港”的存在

然而，为何拥有这样显赫历史的“马家港”的“港”只是像流星一样掠过，却鲜见详细记载。

一个细节引起我的注意，那就是马巷和石码一样，都曾设过厅。从1774年至1912年，马巷设“厅”的历史共存续了138年。马巷厅的成立，标志着之前“马家港”的发展，已经到达一个前所未有的高峰，甚至有成为县城的资格。

据光绪《泉州府马巷厅志》记载：

乾隆三十九年（1774）7月17日，福建都督钟音向乾隆奏请“改驻厅员”，乾隆让六部对奏请进行商议。六部研究后表示同意钟音的奏请，批准将金门通判移驻“马家巷”（据此可知，马家港），职位称为“泉州府分驻同安县马家巷通判”。

正如前述，康熙《大同志》中，马巷被称为“马家港”，乾隆三十九年时，我们得知，马巷的称呼是“马家巷”。也就是说，从“马家港”到“马家巷”的变迁，发生在康乾时期。从光绪《泉州府马巷厅志》的地图看，“马家港”所在的“港”严重淤积，变小后的港道被称为“唐厝港”。

从“马家巷”到“马巷”，则显然与马巷厅的设立息息相关。

光绪《泉州府马巷厅志》中的马巷厅地图

光绪时期马巷厅地图证明了“马家港”淤积后成了“唐厝港”。

那么，马巷设“厅”的原因是什么？

钟音在给乾隆皇帝的奏文中称：同安县作为边海要区，下辖247保，绵延370余里，其幅员太过辽阔，政务太过繁重，在全省排名第一，一向被认为难以治理。且近年来，人丁越来越兴旺，物产越来越丰富，移动人口越来越多，民风越来越彪悍，杀人越货的命盗重案件几乎天天都有，民间诉讼官司比以前明显倍增，特别是东部的翔风、民安、同禾三里58保，“山后、内官、井头、柏头、洪厝、马家巷”等处，都是沿海的村镇，多为大姓聚居，仗着离县城较远，有恃无恐，逞强不法。知县孤掌难鸣、鞭长莫及，很难明察其具体情况。如果不派个职位较高的官员进行分管，这片边海要地，就会渐渐失去控制。

钟音同时提出：同安县东南部的金门，由于岛屿孤悬，兵民杂处，经常发生不法之事。乾隆31年（1766），清廷曾将泉州府分驻晋江县的安海通判，移驻金门。金门通判设置后，军民和谐，民风明显好转。然而金门通判所管辖的范围，仅有10保。由于在军事上，金门已经有总兵带兵驻守，所以一向平安无事。身为要职的金门通判，其实公事寥寥，是个闲职。

钟音又指出，前述同安东部的翔风、民安、同禾三里，与金门隔海相望，一水可通，比远在一隅的同安县城，两者显然更为接近。如果将此三里之地与金门进行合并，把金门通判迁至马家巷，并把一切“刑名钱谷事件”通通划归其管辖，则之前所谓的大姓不法现象一定会得到有效的治理。而同安县分割出翔风、民安、同禾三里之后，也就避免了顾此失彼的旧弊。

这就是马巷厅设置的原因。

这种说法，证实了马巷的航海传统曾经极为强大的说法。难予治理、管束困难，主要原因就是航海的发达，造成民意的悍然。从宋代至乾隆时期，经过数百年的发展，马巷厅一带从渔村聚落，发展出了密集的城镇，被称为“店铺栉比，烟火万家”。

从“港”到“巷”，有港道淤积的因素，也有清政府加强滨海要地控制的因素。

个人认为：

无论翔安未来如何发展，马巷的历史地位不可撼动，这是翔安境内唯一一处拥有较深人文底蕴的传统老城。因为马巷的存在，翔安不只是新兴城区，因为马巷的存在，翔安绝不是一张白纸，而是一册有待于慢慢打开的古书。

依历史典故，翔安区最适当的名称应该是“马港区”，也许是命名时，出于对“巷”的轻视，翔安区规避了小气的“马巷”两字，但却错失了大气的“马港”。其实用“马港”两字，更能体现翔安境内，古渡星布，远帆穿梭的海上旧况。

不要忘记了，翔安的背后有个老同安，老同安的背后有个安溪，外贸茶的生产基地。

早在宋绍兴年间，朱熹任同安主薄时，就曾预见“此地五百年后为通利之所”。五百年后，朱熹的预言灵验了。早在明代中页，马巷就已经是人居稠密，商贾辐辏。明理学名宦，大海商林希元称当时的马巷是“七泉之世郡，南北之要冲”。—— 由于对朱熹的预见大为折服，马巷人专门为此事建了个通利庙来纪念朱熹。

”马家港“的兴起，刚好与月港兴起的时代平行。显然，月港的兴起，曾经带动整个九龙江，特别是九龙江口的繁荣。位于九龙江口北部的“马家港”显然与之有着千丝万缕的关系。

马家港的繁荣，似乎还有一个重要的证据，那就是池王信仰的远播。池王信仰从明代马巷市井的一个地方信仰，能够发展到遍布闽台和东南亚的上千座，其背后似乎有着强大的航海因素。

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