近年来，一些城市打拼的年轻人，在几次三番被命运按在地上狠狠摩擦之后，他们开始嚷嚷着：城市套路深，我要回农村。
但他们不是真的热爱农村生活，他们中间有些人甚至没有经历过农村生活，他们没有听过蛙鸣，没有闻过稻香，他们只在书里读到过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，这是多么美好的画面，于是他们开始憧憬农村生活了。城市的生活越悲惨，他们越想去农村。他们把农村想象成桃花源，想象成避世的乐园、养生的天堂。
事实真的如此吗？也许陈师道这首诗可以告诉他答案。
《田家》
宋·陈师道
鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
秋来公事急，出处不待时。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家乐，尔苦人得知。
诗名叫做田家，写的自然是田间地头农民农生的事。以往讲诗，笔者都喜欢按照诗词顺序，挨着讲，一句一句解读，一般的诗歌大体上都遵循着“起承转合”的行文思路，所以这样对于理清诗歌的脉络是很有益处的。
但是这首诗，笔者要换一种思路，也希望你能换个角度来读诗。我们从后面往前面读：人言田家乐，尔苦人得知。
诗人说：人们常说田家生活安乐，但这背后的苦难你们哪里知道！这一句回答那些没有经历过农村生活却嚷嚷着要回农村的人，是十分妥帖的。
具体我们来看：
“昨夜三尺雨，灶下已生泥。”这是诗人描述的苦难之一，昨夜大雨积水达数尺，锅灶底下淤积一层泥。“三尺”表示数尺，虽是夸张手法，但是雨之大也是可以想象的。
而“灶下已生泥”一句没有农村生活的人，是难以理解的，这个泥不是我们脚上带的泥，而是土灶浸泡在水中形成的淤泥，表明灶台已经损坏了，没有灶台，如何做饭？另外既然灶台都已经泡在水里了，可想昨夜的雨有多大，已经引发了洪灾。
洪灾和旱灾对于百姓而言都是毁灭性的。
你说那是古人，今天是断然不会出现这样的情况的，若遇着暴雨，见不着那稻花香，听不得那蛙声，那我就安心待在家里，赏雨景，品清茗也是很惬意的。这就是外行人说的题外话了。
在农村遇见暴雨，若想守住那一田稻谷，必得到田埂边走走，看排水是否通畅，若遇着哪里堵了，就得用锄头或者直接上手疏通一下，否则不多时，田埂、稻苗就顺着水一起走了。到时候别说稻花香，连稻谷尸体怕是也寻不见了。
扯远了，回到诗歌，我们继续看，除了天灾，还有人祸。“鸡鸣人当行，犬鸣人当归。秋来公事急，出处不待时。”可以概括为人祸，不管历朝历代，苛捐杂税和徭役都是农民身上的两座山。苛政猛于虎。凌晨鸡鸣而起，夜幕犬鸣而归已见艰辛，但因官府劳役，几成没日没夜，毫无定时。
而在那些官员，那些统治者眼里，认为农村生活简直太美好了，山也美水也美。当真是站着说话不腰疼了。
今天，农民的生活水平虽然显著提高，但是艰难苦辛依然如故，他们大多数教育孩子读书的根本想法就是——脱“农”皮。
面朝黄土背朝天，这种艰苦，外人是无法感同身受的。所以那些嚷嚷着要回农村的人，不妨来读读——人言田家乐，尔苦人得知。
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