金庸从小生活在一个书香之家，家庭浓厚的文化氛围深深影响了金庸。在小时候，金庸就特别喜欢读有关历史的书籍。后来他又熟读《水浒传》，《七侠五义》等书，可以说，金庸就是在书本中泡大的，为他以后的创作打下了深厚的基础。

金庸同时又非常喜欢政治，他年青时候的理想是当一名外交家，可惜时局变化，他的外交家梦想没法实现。不过这不能阻挡他对时事的关注与对政治的关心。他还与友人一同创办《明报》，明报的许多内容都与政治有关，特别香港难民潮与大陆文革的发生，明报集中关注报道。当时的《明报》开辟“北望神州”版，每天刊登有关大陆的消息，满足了香港人对大陆一无所知的需求。正是在“文革”中，《明报》成为报道中国消息的权威。

不过明报在开办之初，虽然金庸非常努力，但第一年还是亏损了，一年的销量才几千份。金庸为此费了不少脑筋，当时的金庸，已经开始发表武侠小说，吸引了许多读者。后来金庸索性在明报上连载武侠小说，极大地提升了明报的销量。直到后来，明报找准了时事政治与连载小说的定位，越办越好，影响力也越来越大，在上世纪九十年代初，明报一年的盈利就已经达到一亿元。可以说，金庸是一名成功的文人，成功的创业者，香港政治的参与者。明报与金庸本人不仅备受港英当局关注，甚至也受到内地和台湾的重视。

所以，不能把金庸单纯地看为一名作家，甚至单纯看成一名武侠小说家。金庸的经历是极其丰富的，他的创业经历与对政治的敏感性不是一般作家所能比拟的，再加上他一直以来深厚的文学素养、历史功底，可以说几乎没有一位武侠小说家能与其相比。他的武侠小说糅合许多政治观点、历史知识以及他对中国人人性的深刻认识，最终成为新派武侠小说的集大成者。

这些积累的爆发在金庸写《笑傲江湖》时达到了顶峰。不论从人物刻画还是故事情节，结构的铺排，总体的把握，这部武侠小说都达到了别人难以企及的高度。

金庸在写《笑傲江湖》时，正值内地发生重大变革，作为一名对政治异常关注与敏感的人，内地所发生的事正是他创业灵感的源泉。

金庸在小说中刻画了岳不群、林平之、东方不败、左冷禅、令狐冲等经典的角色。特别是岳不群这个角色，已经成为伪君子的代名词。岳不群开始时总是一副仁义的模样，而且他经常恰当地利用这种他在人们心目中的形象在背地里做一些为人不齿之事，岳不群练成辟邪剑法从左冷禅手中夺得了五岳盟主之位，但最后却落了个女儿被杀、众叛亲离的下场。林平之，既让人同情，又让人痛恨，从一个单纯无邪的少年，到后来为报仇不择手段的坏人，种种变异的性格，可以说是极为真实，令人惊叹。左冷禅这个野心家，无所不用其极，却落了个螳螂捕蝉-黄雀在后，被岳不群刺瞎了眼睛，五岳盟主之位也泡了汤。

《笑傲江湖》还描写了一种奇怪的武功，名叫《葵花宝典》,或者叫辟邪剑法。《葵花宝典》翻开第一页就呈现一句话：欲练此功，必先自功。那么金庸到底想用《葵花宝典》来隐喻什么呢？并且还着重强调了这么一句奇怪的话呢？

这个我们得从东方不败这个人身上来寻找答案。东方不败是魔教的教主，是整部小说的重要人物。但这么个重要人物，在小说的前三十章，东方不败都没露面，都是只闻其名，不见其人。此人掌握了天底下最厉害的功夫，却常年躲在“闺房”里绣花。令人非常不解。

东方不败是魔教教主，又掌握着天底下最厉害的功夫，可见他是武林中最有权力的人。在这里，从政治的角度出发，我觉得《葵花宝典》只能理解为“权力”，而每个练习《葵花宝典》的人必须自宫，隐喻着得到重要权力的人必定会失去一样非常珍贵的东西，这样东西是普通人身上都有的，但掌握重要权力的人却会失去。

我把这样失去的宝贵的东西理解成“良知”，或者说是“人性”。中国有句古语：仁不当政、慈不带兵。政治是极其残酷的，每个投入到政治中的人，特别是能够爬到高位的人，都经历了残酷的斗争。在残酷斗争中，有些人渐渐把仁义道德舍弃。这在中国那个特殊时期表现得特别明显，作为一个对中国政治异常关心的报人，金庸怎么可能不在小说中有所隐喻呢。

既然是隐喻政治的小说，怎么可能少了斗争呢？《笑傲江湖》和一条主线就是五岳盟主的争夺，五岳盟主的争夺中有很多阳谋、阴谋，特别是左冷禅打着正派的名义，对异见人士大加迫害，即使是想金盆洗手的刘正风，都被左冷禅灭门，一家老小连几个月大婴儿都被残害。不过在大家都以为左冷禅将得到五岳盟主之位时，却没想给练了辟邪剑法的岳不群夺去了。真是螳螂捕蝉、麻雀在后，就看谁的阴谋诡计更深更厉害。

《笑傲江湖》可以说是金庸武侠小说的巅峰，这不是一部单纯的武侠小说，它是金庸深厚的历史功底、沉淀的文学素养、对政治的深刻洞察，以及对中国未来的深切关注，才铸就了这部鸿篇巨制的作品。

总的来说，《笑傲江湖》是一部视野宏大、人物纷繁复杂、意寓深长的小说，甚至可以说是金庸写得最好的一部作品。

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