在我们熟知的历史当中，一个朝代的建立，通常首任皇帝都会追封其不在人世的父祖辈为帝，比如唐高祖李渊追封其祖父李虎庙号为唐太祖、追封其父李昞庙号为世祖，宋太祖赵匡胤追封其父赵弘殷庙号为宣祖。这是对已死的父祖辈进行追封。

唐高祖李渊

如果父辈还活着，儿子建立政权成为皇帝，这时候大部分皇帝一般都会将尚在人世的父亲上尊为太上皇，比如汉高帝刘邦尊其父刘太公为太上皇。

这是我们比较常知的上尊和追尊父祖辈的模式。然而在历史上有这么一例特殊的例子，它特殊的地方就在于儿子是皇帝，父亲却只能是儿子统辖的官员，而且儿子死后宁愿传位与年幼的孙子也不传位与他。这其中曲折缘由我们往下看便知。

继唐朝覆灭之后，各地藩镇节度使纷纷自立，开始了五代十国的大乱斗时代。其中占据最主要中原地区的先后共有五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉以及后周。

五代十国地图

这其中后晋是“儿皇帝”石敬瑭以割让中华土地给契丹换来支持建立的政权，所以很快就被推翻了。在推翻后晋政权当中最主要的人物就是刘知远和他的大将郭威。在推翻后晋之后，刘知远建立了后汉政权（在政权之前加后世因为后世的史书用以区分），称后汉高祖。

刘知远称帝后仅一年就因长子早亡而悲痛成疾，不久后便去世了，而这皇帝之位就传给了他的二儿子——后汉隐帝刘承祐。

刘承祐本身没有什么大能力，但他有一个厉害之处远超古代历任帝王，这便是“猜忌”。前面讲过郭威是刘知远推翻后晋最大的功臣，是后汉的柱石。此时的郭威已然兵权在手，正南征北战，开疆扩土。而刘承祐却认为郭威此人不会居于人下，便趁郭威外出，将其留守在京的所有家眷和亲人满门抄斩。

结果是领着全国精锐的郭威当即就反了，直接攻回开封，杀死后汉皇室，建立后周，是为后周太祖。

为什么前面铺垫这么多，那是因为这和下面的主要人物之所以能成为皇帝息息相关。

郭威建立后周之后也是喜欢四处征战，意欲统一天下，想做“千古一帝”，但是有一个难题时时刻刻困扰着他，令他难以专心，这便是继承人的问题。

后汉隐帝刘承祐趁郭威外出杀了他所有亲属，其中就包括郭威的两个儿子和一个女儿。而此时的郭威年事已大，就算是重新再生一个继承人，也难以看到其长大。所以他只能从近亲当中挑选一位。

当时摆在郭威面前的有两个比较合适的继承人，一个是郭威的内侄和养子——柴荣，另一个是郭威的外甥——李重进。这两个人都仪表堂堂，对于军事也颇为熟稔，而且刚好都正值青壮年。

该怎么选就成了郭威的又一个难题，按理来说外甥的血缘关系比内侄近，但柴荣又是养子。在古代，养子有权利继承养父的财产，且柴荣此人比李重进要谨慎厚重许多。所以在一番斟酌之下，郭威便下令进柴荣为晋王和开封府尹（五代和宋初时期，这样的任命等同于太子储君）。

额外提一句，柴荣在很久以前就成为郭威的养子，就连其所生子嗣也被郭威视为亲孙子养在郭家，结果被后汉隐帝一同杀害，后周建立后被郭威追赠亲王爵。

不久后，郭威去世，柴荣在灵柩前继位，是为五代最后一位英主——周世宗。

原先柴荣从小因为家道中落去投靠姑父郭威而被收为养子，但是柴荣的生父柴守礼却依旧活的好好地，直到柴荣登基为皇帝，柴守礼仍旧活着。

这时候儿子当了皇帝，按理来说柴守礼也应该被尊为太上皇了吧？结果却仅是赠荣誉官位，就连爵位都没有。

究其原因则是因为，柴荣被郭威收养之后便改姓为郭荣，而郭荣的性质与其说是收养，不如说是过继贴切一点。且最关键的一点是，柴荣的帝位来自于郭威，柴荣所获得的一切都是郭威给予的，当初柴荣的儿子早亡被追赠亲王爵位的时候就足以证明一切，柴荣是郭家人，而不是柴家人，他子孙的世系都是以郭家为主。所以柴守礼只是柴荣的生父，当柴荣称帝之后，只需要象征性地赏赐一下即可。史书记载，柴荣为帝后，对待柴守礼的方法是“以元舅礼”，什么意思呢？这就是说柴荣就是郭威的亲儿子，柴皇后就是柴荣的亲生母亲，而柴皇后的兄弟柴守礼自然就变成了柴荣的舅舅。

柴荣即是民间的柴王爷

而在现实生活中，柴守礼本质上依旧是柴荣的生父，因此即使为臣也不能跪拜柴荣，柴荣身为皇帝当然也不能跪拜法理上不是父亲的柴守礼，所以自柴荣继位后，二人便从未见面。颇具讽刺的是，待到柴荣去世，柴守礼依旧活得好好地。后来赵匡胤篡夺后周建立大宋的时候，还对柴守礼赠官太子少傅。

儿子当皇帝，父亲是臣下，最后父亲还在别的政权当中做官，这样的千古以来恐怕也只有这么一例了。

史事